贰叁
老省长对郑雄的回答很不满意：“我只要直接回答，是还是不是！”
郑雄这才斩钉截铁地说：“只要不是用脚后跟想事情，这个问题根本不用回答。曾侯乙尊盘从出土以来，从没有人对曾先生的论断提出过疑问。就像新闻界三天两头说发现《红楼梦》的手稿，这些都与研究无关，是那些用娱乐方式消减文化的人在那里自娱自乐罢了。”
老省长又问曾本之：“曾先生对自己安身立命的学问还是那样信心满满吗？”
曾本之凝视的样子似是对曾侯乙尊盘说：“不是我无法回答，而是你提问的方式不对。一个人的信心只属于这个人，与其他任何人都没有关系。”
老省长说：“眼下你的信心肯定会影响万博士。”
曾本之回应时加重了语气：“你又错了。做学问不比官场，一人得道鸡犬升天，一人遭殃株连九族。官场中人有没有才能在其次，跟对人才是头等重要的本事。”
他俩说话之初，沙璐已带着她的同事往九鼎八簋展柜那边去了。曾本之说出“你又错了”这番话，心里做好了遭到老省长猛烈回击的准备。话音落地好久，听见的人都没有做声。特别是老省长本人，那样子甚至有些恍惚。曾本之感到很奇怪，不过他很快就明白，老省长的心思被沙璐的另类讲解吸引到九鼎八簋展柜那边去了。当然，吸引他们的不全是沙璐的魅力四射，而是从沙璐嘴里不断冒出来的“僭越”二字。
就像有人故意拿着什么东西往某个痛点上捣弄，沙璐每说一次“僭越”，老省长的嘴角就会不由自主地抽搐一下。
沙璐对“僭越”二字的解释也很有说服力，她说，是你的东西就是你的东西，这不仅仅指用非法手段谋取皇权帝位，现实生活中，用不正当手段获得官场和职场利益，用卑鄙下流的方法骗取爱情都是“僭越”。图谋发动宫廷政变，取王者而代之的“僭越”难得有机会发生，因为弄不好就会诛灭九族，一般人哪敢冒这个险。官场与职场的“僭越”较多，也容易获得所谓的成功，万一丑行暴露付出的成本与代价也不会太高。最常见的是“二奶”与“小三”们的“僭越”，无论输赢，下场都是让水晶一样的美丽心灵，变成专门杀死爱情的毒药，变成专门陷害自己的魔鬼。
关于“僭越”，沙璐是从九鼎八簋开始说的。她本指爱情是人生中的九鼎八簋，一番讲解说完，让人觉得她话里有话。同事中有人打抱不平，说当不成皇帝，弄一套九鼎八簋放家里摆摆阔、过把瘾，这也可以说是人生中的一种浪漫。小孩子过家家当皇帝，一人一回轮流转，不就是一场游戏吗？先前的男同事刚说完，就有女同事表示反对，说很多事情一开始都是闹着玩的，玩着玩着就弄成真的了，特别是办公室恋情，哪个不是说说笑笑打打闹闹开头，慢慢的什么姐弟恋、黄昏恋、老牛吃嫩草、老草吃嫩牛等等，不该当真的全当真，不该“僭越”的全“僭越”了。譬如最近本市某位鼻屎处长，就和一位上挂锻炼的女科长“僭越”了。沙璐的同事们发出一声哄笑。
一直表现得极不高兴的郑雄终于逮到机会，板着脸责备一直在身边陪同的博物馆方面的人，博物馆又不是娱乐场所，不能因为鼓励有兴趣的人来当志愿者，就羊肉狗肉萝卜白菜一锅烩，除了进场机制，还要有退出机制。郑雄也是气极了，舌头失去了管束，一下子就将内心最想说的话暴露出来。他进一步说，博物馆里任何一件展品的解说词，要像宪法一样，每个字都要经得起推敲，一旦确定下来，哪怕是标点符号也不能擅自改动。郑雄明显是指沙璐，说无论专职讲解，还是志愿者的讲解，绝对不允许信口雌黄胡说八道，对这样的事情必须是零容忍。
博物馆的人会意地不停点头。
郑雄还想说什么，九鼎八簋展柜那边又有动静了。
一个操昆明口音的中年男子问沙璐，“僭越”一词的本来含义是现代社会所不允许的，民主国家的宪政制度保证人人都有当总统的可能，哪怕是七八岁的孩子说自己想当总统，旁边的人不但不会举报他想僭越，还会鼓励他努力实现自己的梦想。沙璐还算聪明，不与陌生人正面纠缠，问清楚他是昆明人，这才反过来问他，从宋元的大理王到民国的云南王，按照云南一向是山高皇帝远，云南人一向喜欢搞独立王国的习惯，他家里大概已经摆上了九鼎八簋，否则就不会对“僭越”二字如此敏感。中年男人则反问沙璐，自己的模样与九鼎八簋所需要的身份是否相符？沙璐哼了一声说，除了眼前这套九鼎八簋，其他所谓九鼎八簋对任何人都合适，因为那些东西是百分之百的伪器。中年男人不服气，凭什么沙璐没见过别的九鼎八簋就敢说是假冒伪劣产品。沙璐回答说，收藏青铜重器的人只有两类，一类纯粹是文化爱好，另一类则是为了贪欲。前者讲究随缘，后者受着欲望的驱使，稍有不慎就会落入他人精心设计的陷阱。
一直在侧耳细听的曾本之没料到沙璐会说出他所没有想到的理由。
沙璐告诉那个操昆明口音的中年男子，青铜时代，长江黄河两水四岸小国众多，国君也多得数不清，虽然那时贵族之间的战争很多，却比较儒雅，哪怕灭了对方的国，也只是将其国君当做俘虏带回，更不会动不动就诛灭整个王族。但有一点是必须要下狠手的，那就是，毁其宗庙，迁其重器。作为重器中的重器，国在九鼎八簋在，国灭九鼎八簋灭，覆巢之下岂有完卵，管你是鼎是簋，只要夺到手，就成了普通青铜，大不了再回炉做成兵器，再去毁别国宗庙，迁别国重器。断断没有替人家好好保存，让那些成了亡国奴的人成天惦记如何复辟的道理。沙璐最后还说，眼前这套九鼎八簋，若不是同尊盘、编钟等一起从曾侯乙大墓里发掘出来，她都要在怀疑二字后面，再加上三个问号。
中年男子有些恼羞成怒，但不是针对沙璐的，否则就不会在临走时对沙璐说声谢谢。
曾本之只注意中年男子，没有发现身后郑雄与老省长在一旁小声说话。事实上，郑雄和老省长几乎同时判断，操云南口音的中年男子，就是熊达世用九鼎八簋换得的和氏璧玉玺的原主人。二人低声谈论了一阵，曾本之只听到最后的一呼一应。一个人说，看来熊达世有麻烦了。另一个人说，只怕不是麻烦，而是灾难。曾本之对“熊达世”这个名字很敏感，正是“熊达世”三个字让他突然警觉起来。
“谁有麻烦，谁有灾难？”曾本之随口问了一句，不待别人回答，又说，“如果这个云南人与熊达世有什么冲突，一定与九鼎八簋有关！”
郑雄和老省长有些惊讶。老省长本想让郑雄开口问，见郑雄不敢，只好亲自问曾本之，怎么知道熊达世的。曾本之也不隐瞒，就将在黄州的那点事一一与他们说了。听曾本之提及那只甬钟，郑雄和老省长都笑了。接下来他们也将熊达世同一个云南人做交易的事说了一遍。在讥笑熊达世将黄州禹王城楚墓里预埋的仿制甬钟，当成青铜重器这一点上，三个人的心情没有多少区别。
老省长自然不会在这个突如其来的话题上多费口舌，他通过郑雄主动发出邀请，曾本之又同意见面，如此机会实在难得。因为有更重要的话要说，老省长强行扭转话题，突然问曾本之：“这曾侯乙尊盘真的不可仿制吗？”
曾本之想也不想就回答：“世界上的东西，只要是人做出来的，一定可以复制。”