第三十六章实验人群分析

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数据来源中，只有一小部分是来自赵长启所提到的那个群，还有其他大量的数据是从其他监察部门掌握的组织中得到的，统计的也不仅仅是单纯的乞求或者祈求行为，而是一个专有名词，叫利益期待行为——简单的来说，就是为了利益期待而做出的行为。

然后还有一个指标就是利益响应行为——也就是贵宾的响应动作。

然后他指着屏幕上的一张坐标图，也就是他的工作成果，对赵长启汇报。

这就是一张很简单的坐标图，横轴是实验者的行为时间，纵轴是响应利益——按人民币统一计算，然后每一张表里面，都有很多条曲线，每一条曲线，都代表不同的响应主体——也就是人们不同的祈求对象。

然后他开始按鼠标，每出现一条曲线，就解释这条曲线的对象。

第一条，是人对所有已经确定，不存在的存在所做的祈求，简化的来说，就是各种各样的神，以及其他人类自认为存在或者不存在的纯理念。

在这条曲线中可以看到，在祈求次数很少的时候，祈求的回报一直几乎为0，但到了某一个数量级，坐标图中大概显示的是十几万次，回报开始出现，但少的可怜，放大来看只有几分钱而已，几乎就是贴在代表0的坐标轴上，像一条无力的蛇在艰难爬行——它们绝大部分来自人类的同类。

是的，祈求感动不了上天，但能感动同类。点开这条曲线，曲线被分解成密密麻麻的数据点，可以看到，在这些数据点中，尽管大部分都贴合在地面，但有一部分点却高高在上，可见，在这个群体中，似乎有一小部分人能够超脱出来，获得这种群体无意义行为的暴利。

第二条，是人对人所做的祈求，其中主要，百分之99是乞讨行为。

相比起第一条，这条曲线在前期陡然拔高了一截，尤其是第一次祈求也就是前几十秒内，往往能够获得暴利——虽然平均下来也就是几十块钱。

但是随着时间累计的增加，行为的收益开始减少，最后在每秒一毛多的位置停了下来——这个数字显然是已经可以维生，甚至如果勤奋一点，足以致富了。

第三条，是人对组织的祈求，包括各类政府，各种公益组织，这条曲线间于第一条和第二条之间，但走势相对很稳定。

第四条，是人对敌人的祈求，这里的敌人是广泛概念的，基本的涵义就是无法阻止的暴力拥有者。这条曲线的收益是负面，但它主要考察的是对损失的减少，如果把减少的损失折算成收益，这条曲线的平均收益是最高的——这也符合现实，我们总是在面临巨大损失的时候，才会使用祈求。

第五条，就是实验中，人对贵宾的祈求。在刚开始，这条曲线的相应是明快的，人们会得到一些好处，然后随着次数增加，好处越来越多，但是当越过某个数量级，大概在200小时左右，这个收益又会陡然下降，最后逐步滑到底部，一直到在一个极度接近0的位置稳定下来。放大曲线之后可以看出来，在超过8000小时这个数量级以后，这条曲线的收益已经比第一条还要低了，而且还是有在向着0继续靠近的倾向，但它不为0.

按照图标中的数据，在最高接近3万小时的祈求者数据中，可以发现它的收益差不多是平均每分钟一毛钱左右，但李代元解释说，这个钱的数量，暂时是按官方的重症治疗费用来算，如果换算成s疗法名额在黑市上的价格，几乎要翻十几倍到二十几倍。

也就是说，每一个小时的祈求，价值过百元——这比大部分人一天的工资收入还要高！按照他们的投入程度来计算，他们祈求一天的平均预计收益，在1000元左右，一个月就是30000。也就是说，只要有三百到五百人的团体像这么虔诚的坚持一个月，他们差不多就能够求得一个宝贵的治疗名额——在黑市上价值一两千万！

尽管赵长启早就知道会有大概类似的结论，可当他自己真正看到数据的时候，却还是下意识有点不敢相信。

一直以来他相信的一句话，求人不如求己，在眼前的数据模型中似乎完全被冲垮。他之前看资料的时候，还觉得这些团体的成员是因为愚昧才会有这样的行为，可眼前的数据告诉他，他们看似愚蠢的行动，恰恰有着最坚实的数据做支持，他们虽然是在盲目中做了选择，可却暗合了经济学的最高效率。

…

今天依然是5313字的大章

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第三十六章 实验人群分析

第三十六章实验人群分析