第一六四章 十六年后,真君出谷

虽然道家从上古时期练气修道，从外丹长生发展到全真教的内丹修行，说的是修行之理深奥难懂，但是本质上还是拘泥于内功修行，都是修炼内家真气。

所以说无论道家修行之道发展了多少年，由于没有出现高人能打破樊笼，所以本质上再厉害的神功秘诀都止步于练气之道，至于之后的炼气化神，修炼阳神长生飞升的只是理论。

林清玄和周伯通乃是修炼的道家真传正宗,当年能创出黑水真法和焚诀固然有周伯通受到林清玄说的奇思妙想故事的启发，但是引子和苗头，确实九阴神功的导入神通秘法能锻炼精神意念，算是变相的占了点边的炼气化神，只不过不成系统。

也是因为这個神异之处，两人凭借先天功和九阴神功才创出了世界上威力最大的神功，同时通过修炼两门神功捎带着不断地锤炼精神，起到了一定的炼神效果。

只可惜千百年来修行之道都是止步于练气，靠着修炼内功延年益寿，增添出种种不可思议的本事，所以周伯通和林清玄以外琢磨着创出了黑水真法和焚诀虽然神异高明，威力远胜时尚任何武功，但是对长生甚至飞升并无功效，只不过是用出来看着与仙法神通无疑。

所以周伯通和林清玄才想着打破武学壁垒，将两部威力最大同时又水火不容的神功融合为一，如此便可以身躯为鼎炉，走出以阴阳二气为长生之药，点化还丹，炼精化气，炼气化神，开辟出长生久视，修成阳神不老仙的路径。

不过这些都只是两人的想法，算是一厢情愿。

只是林清玄又天演镜相助，推演神功发觉并无错漏，所以就对这种预期有了信心。

按照林清玄和周伯通的计划，以太始经为根基走出来的长生飞仙之路严谨而系统，在将黑水真法和焚诀融合为一后，以最强大的“太素化生功”为筑基神功。

之后身躯才能修炼出震古烁今，超越历代前人的真气，并且凭借入定修行时混沌原始真气的形态变化淬炼身躯，并且故意壮大心魔加以降服，来导入神通、磨炼意志，如此才能真正意义上的以炼气之法，化为锻神之术。

在修炼到第三层时就可以达到入定后以心眼遍观周身经脉百穴，五脏六腑，犹如开仓见诸麻豆等，如此就远胜九阴神功等，但还是没能彻底成熟，非得修炼到第四层和第五层时才能形成一套完整全面的锤炼心神，炼气化神的无上秘法，如此才真正弥补了千年里道家修行中的最后一步，将千百年来的预想猜测化为了现实。

虽然太始经如今只有太素化生功筑基、太始造化神功前三层入门，四层五层登堂入室，但是从低到高，从打造身躯为炼精化气的无上鼎炉，再到修炼炼气化神的无上秘法，如此一步一步如同上天梯一般。

所以太始造化神功越往后就越要脱离炼气之法，而在炼气化神之道上不断钻研精深。

也是明白这个道理，林清玄和周伯通在推演第四层和第五层心法口诀时就有意识的抛弃一些原黑水真法和焚诀中不停精研练气细节，增强威力的法门，而是专攻如何炼气化神，以体内真气运转淬炼时不断转化阴阳刚柔，引动心魔震荡，淬炼人的意志和精神。

以真气为滋养，精气神三花共鸣增进，在第五层后就可以观照虚空，神游太空，如此修为渐深则神志渐长，水磨工夫之下早晚就能将神魂意念跃出体外，如此则可转化阳神，举霞飞升了。

不过虽然道家修真法门有很多，但是实践证明都是空想，所以林清玄和周伯通耗时八年研创而成的第四层心法和第五层心法虽然理论上是能不断壮大神念，练到第四层可闭目而察觉周身三尺之微化，不过是将六感开发到极致罢了。

练到第五层的神游太空也是一多半的幻想，是锻炼神念的法门，不过到这个境界能以神念将至高精微的变化控制真气法门，使阴阳刚柔变化组合调整，达到平衡多变的神异之处，本质上是能多出一些对真气的妙用，表现出来确实宛如神通了。