第二十二章

        谁家本丸今剑没有极化，都不好意思出门打招呼的，当初，因为审神者过于咸鱼，差点将自家今剑给“捂”自闭了。

        后来又因为种种意外，这座本丸几经易手，无论是哪一代继任者都没有好好对待刀剑付丧神们，所以，等级虽然基本到达上限，但极化的付丧神确实不多。

        甚至，库存里连极化修行的三件套也没有。

        以至于现在，山姥切国广就备受关注——

        他不是第一例，第一例药研藤四郎早就自觉地将他极化前后的感受整理成详尽的书面材料，甚至，还压着几个很早已经极化过的自家兄弟写出了对比（虽然药研藤四郎很早很早就已经有了极化资格，但作为藤四郎家“真正的大哥”，药研藤四郎主动将机会让给了弟弟们）。但就报告本身，药研藤四郎的情况恐怕是没有什么可重复性。

        但这个结论很可能要被推翻了。

        众所周知，山姥切国广极化后最大的特征就是，会将一直挂在头顶上的白布放下来。虽然它看起来仅仅只是一层白布，然而，还真没有哪个审神者真能把白布从（未极化的）被被头顶上扯下来。

        付丧神和人类不同。

        人类可以随心所欲地更换服饰，但付丧神就做不到，他们服饰的改变往往意味着自身状态的变化。比如说，衣物破损，通常意味着本体受伤。同样，装扮习惯改变也有可能是极化，付丧神解开心结，从而让实力走向更高层次。

        但山姥切国广是什么情况呢？

        自从“上岸洗白”，和审神者铃音独处过一下午之后，山姥切国广头顶上的白布就有点挂不住的嫌疑了。数个付丧神亲眼目睹，山姥切国广的兜布滑落的场景，甚至，有一次，还有人目睹，山姥切国广守在铃音窗外的大树上，他罕见地将头顶上的白布放下来，挂在肩膀上，打了个结，看起来很是轻松又惬意。

        如果不是极化，山姥切国广为什么会偶尔摘下头顶白布；但如果是极化，他又完全没有遮掩隐瞒的意义。同时，极化的改变非常明显，根本没有可能瞒住同住在一个屋檐下的付丧神们。

        三日月宗近斟酌着如何开口。

        但还没等他想到合情合理的询问方式时，偏殿的门被人很不客气地撞开了，原本有些昏暗的光线为之一亮。

        “哟，你们在这里做什么？”

        三日月宗近心想：

        ——嚯，这就是这次开会的另一个议题了。

        总有几振刀，天生是冤家。