151 无可奈何花落去

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然而，民间的工商业发展起来后的后果是什么？毫无疑问，就是人们的各种交流逐渐增加、民间逐渐富裕。

而民间不断交流和富裕的后果又是什么？

显然，会让人们的眼界和思想逐渐开阔和变化，各位想想，是不是这样？

稍微有一点经济学常识的人都知道，人的需求是分层次的，最的低层次叫安全地活着——有句话叫做好死不如赖活着，哪怕做奴隶做奴才也只能接受现实，默默地忍辱偷生。

那么往上一点点呢？叫吃饱穿暖，哪怕吃的是猪食槽里的残羹剩饭，毫无人格人权！在这种生存状态下，人的想法很简单：只要吃饱穿暖了就好，至于人权人格？多少钱一斤？能吃吗？

那么再往上一点的需求呢？好吧，对于一个拥有正常心智的人而言，就有质的变化了。

人嘛！一旦有了一点钱，有了一点闲，眼界也开阔了，什么面子啊、尊严啊，什么社会认同啊，什么自我实现啊，这些超越最基本的生理和物质需求的东西就冒出来了，人就要开始胡思乱想了，这里有一个词汇很能说明这种现象——民智开启。

好了，民智渐渐开启了，特别是人数众多又勤劳无比的汉人们的民智开启了，我就问你们，那些满洲统治者们害怕不害怕？！

害怕的原因很简单：因为大清的政权是用枪杆子打出来的，枪杆子打江山没问题，但是靠枪杆子坐江山就难了，这个政权一直没有走上、也不可能走上政权民授的道路，因此这个政权就一直处于合法性不足的状态，毕竟自己是靠暴力得到的江山，那么从理论上讲，别人也可以靠暴力抢走你的江山，这就好比过去你打碎契约，靠暴力从别人手里夺走土地财富，那么你和你的后人的私有财产也会被暴力剥夺一个道理，这叫天理循环，报应不爽！好吧，不扯远了，总而言之，因为这个政权没有从根本上解决合法性的问题，因此统治者们自然就会没有安全感，会时刻提防着谁跳出来把自己的江山夺走。

所以，对于专制统治者而言，最应该防范的正是治下的老百姓，显然，老百姓一旦手里有钱了，变富裕了，讲究什么尊严人权了，那就不好管了！就更难防范了！

所以对于专制统治者而言，老百姓最好一辈子都在低层次的需求中循环挣扎，这样才无暇胡思乱想，哪怕偶尔胡思乱想一下下，也会被现实中的柴米油盐淹没，这正是统治者们追求的结果——因为思想是最危险的乱源嘛。

各位可以读一读《商君书》，这本书告诉统治者，老百姓越愚昧越困顿就越容易控制——对于统治者而言，理想中的老百姓最好是终日劳做无暇它顾，鼠目寸光只顾眼前，给一个小甜头立刻就三呼万岁，鞭子抽下来就缩头忍着，各位，这是一个多么理想的奴役群体啊！

现在回到大清，这厢有一群人想要永世当政做贵族，那就必须有另外一群人永世为奴做贱民对不对？

好吧，请问，世界上哪里有一个富裕了的、开启了智慧的阶层，愿意给别人永世为奴做贱民的啊？

所以还是那句大白话实说得在:老百姓有钱了富裕了就不好管了！

为此，就必须让其治下的老百姓顶多处于小康不足的境况，这里面有一个“度”的把握问题，所以统治者一旦发现，社会活力增加，民间财富的积累和治下百姓的自由度提高到某个程度，最终将让整个社会突破这个“度”或者叫“结界”时，那就一定要开始折腾，就一定要开始走回头路——这是千百年不变的帝王术！

所以嘛，别说《天工开物》这本书了，所有那些能开启民智的文化科技类的东西、所有那些有利于发展民间工商经济、繁荣市场的举措，一切让民间更加开放、更加有活力的政策，从本质上讲，都是包括大清在内的一切专治统治阶级不能搞的！

不知道是幸运还是不幸，反正人家大清朝的前面好几代皇帝都属于圣明君主，个个贼机儿聪明！人家老早就把这一点看得很清楚了！

这些君主们把外圣内王、外儒内法的帝王之术玩的溜熟，当然了，在明面上，做得直白粗鲁的叫平庸之主，做的巧妙隐晦的，那就叫“圣君”了。

那位被满清奴才们誉之为“千古一帝”的康熙，不就被称之为“五百年一出的圣君”吗？

然而，这一切只可意会不可言传，这里面还延伸出一个“什么是好皇帝”的问题，你们知道康熙晚年到最后为什么不把帝位传给聪明合群的八阿哥，却传给了阴鸷孤寡的四阿哥的原因吗？

各位，如果你们有兴趣，认真读一读康熙的御批、起居录之类的第一手资料就明白了，四阿哥确实是个适合做皇帝的人，因为他深知上述道理，所以在父皇眼里，老四会成为一个英明君主。

而八阿哥呢？没错，此人相貌堂堂，学识广博，人也很合群，接人待物温文尔雅，所以深受朝臣甚至下人的拥戴，可见这位老八很会做人，然而缺点也正是这个——太过人性化了！

因为，有人性的结果，就有可能看不到或者容忍那个社会的“结界”被突破——这对整个统治阶级而言是很危险的，至于道理嘛，在这里我就不展开了。

因为历史上有实例——想当年，那位英格兰的国王如果是个“圣君”，不，哪怕沾一点“圣君”的影子的话，各位，你们觉得能看到历史上那个著名的《大宪章》吗？如果没有那个《大宪章》，请问，英格兰会有君主立宪制的诞生吗？请问，会有各种民间自由的诞生？会逐渐让民间的工商经济发展？哪个不列颠会成为日不落帝国？

我知道，有人会说历史的必然什么的，但那是在漫长的时间段上说的，对我们而言毫无意义，因为我们的人生就是这百年，对于我们而言，历史是不存在什么必然的！对于我们而言，历史充满着偶然！是偶然创造了历史，而我们就是激发这些偶然的关键因素！”

朱北国一席话说得大家有些面面相觑，显然是有点消化不良，于是朱北国赶紧打住话头，硬把主题拉了回来:

“好吧，毕竟，有人性与做皇帝经常是矛盾的，会做人与会做皇帝也是两回事！因此康熙认为，老八不能当皇帝！各位，如果站在奴才们的立场上看，这位爱新觉罗玄烨的见识，果然称得起“圣君”二字呢……

总之历朝历代，那些英明或者不那么英明但也不太笨的统治者们，都是深知外圣内王、外儒内法之策，遇到挑战，都会下意识地选择闭关锁国和奉行重农抑商政策，以此掐掉一切可能在民间产生任何经济的、思想的活力苗头，希望以此回避、消除民间出现的威胁因素——这是专制郑权的属性决定的。

所以呀，各位不要以为过去的统治者们动不动就搞闭关锁国，总是玩重农抑商是因为‘观念守旧’、或者是什么‘愚昧’，更不是什么因为‘传统文化’落后！

传统文化----不！背！这！个！锅！

根本原因就是利益使然嘛！就是事关江山根基的利益使然嘛！

所以，我每当看到历史上的一些文化人、精英们向皇权、向专治统治者呼吁放活经济、发展民生时，向这些统治者呼吁放弃闭关锁国政策、放弃重农抑商国策时，向皇帝呼吁‘变法图强’时，在我眼里，这些所谓的文化精英们，都非常可笑，也可悲！

因为，这帮人天真地以为，咱家皇上是不明白道理呢，是受了蒙蔽呢，以为这是观念更新的问题，甚至还自作多情地以为咱家皇上需要自己的‘启迪’，以为自己的呼吁是为了国家好，是为了民族好，自己就占在了天道一边，而咱家皇上也应该、理所当然地与自己站在一起。

其实啊，这些人就是一群小清新傻白甜！他们万般激情地向上层呼吁、呐喊，有些时候还很悲壮！

然而，这群傻白甜喊着喊着，除了把自己感动哭了以外，什么作用都没有！

你以为当今的统治者们不明白你说的这些老生常谈陈词滥调？不明白这些变法成功后确实是对国家好对民族好吗？

废话！你当人家是傻瓜啊？变法、开放、搞活经济对国家民族是好，对老百姓的福祉更好，没错呀！但是，对自家独揽大权的江山社稷坏！这就不行！

这也是为什么天朝历史上一切所谓的“变法图强”和“洋务”最终都归于人亡政息、走向失败结局的根本原因！

八哥电影

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