047.评诗

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——后者继成康之治，励精图治，意在开创姬周盛世，然而恰逢南方诸国叛乱，雄心壮志腹死胎中，于是接连行东征南巡之举，大胜之下又滋生骄纵之心，于第三次南巡得胜归来时没于汉江之中，自此“王道微缺”。

李鱼本就是历史专业出身，如今机缘巧合走上修行之路，又经历时空变幻这等常人难遇之事，更能亲眼见到武朝这等近千年前的古老朝代，心中自然有一分历史兴亡盛衰之感。

虽然他一开始写《游女祠》自诩只是对于汉水江妃的一份试探，但指落粉壁之上，倒也有几分真心流露，不自觉露出了些许真情实感来。

“好词！上片写景，凄凉萧瑟；下片抒情，吊古伤今。词风清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远。似有一种超越宇宙的悲凉之情。”

突然，李鱼背后传来一声轻喝，还夹杂着几声浓重的喘息，他不为所动，略略转身，正见那驼背病僧智高隆然伏行而来，扶着门框站直身子，一双浑浊的老眼盯着墙上字迹看去，边看边啧啧称奇。

“先不论下片抒情文句，老衲以为，道长此篇妙就妙在上片‘断霓’二字，谓残阳倒映江中犹如一段虹霓，读来跃然纸上，令人叹惋。”

智高眯起双眼，努力挺直身子，一副诗痴样子，陶然其中：

“残阳映江浪，余晖化虚虹。若是老夫写来，定要用一联五言诗方能写明此时此景，而道长仅用七个字便勾勒出此副景象，果然有大才。

“只可惜如今正是白昼，未至黄昏，不然残阳如血，庙中阴阳离合，道长再作此诗，更好不过。”

李鱼被对方的一番马屁拍的有些尴尬，这一句乃是纳兰容若原句，他最多只是将原句中的“海”改为了“江”，以贴合汉水景貌。智高这些吹捧，实在让他无法受用。

于是干咳一声，转移话题：

“师丈有病在身，如何还到正殿来莫非是寻贫道有事”

智高摇头笑道：

“并无大事，不过是今夜有一场文会，本来想问问道长可要参加，如今既然得见这首《游女祠》，哪怕道长不来，老衲也是要拉着道长走上一遭的！”

“不知在何处举办”

李鱼心中失笑，没想到眼前这病歪歪的老橐驼，竟然还是个附会风雅的。

——“橐驼”者，出自柳宗元的《种树郭橐驼传》，以作驼背之人的代称，略有褒意。

智高闻言答道：

“今夜恰逢月朏哉生明之夜，老衲有几个好友将至，为方便起见，便定在了这游女庙中，日落西山后开始，月上中天时散去。

“可惜了，若是道长能在文会开始时再作这篇《游女祠》，说不得我等这场朏夜文会也可留名青史呢！”

却是还念念不忘李鱼这首浣溪沙，不住回味。

“师丈的好友”李鱼心中笑意更浓，面上却不显分毫，似是漫不经心道，“师丈与友人选在此处，莫非无有忌讳”

“忌讳”智高闻言一愣，转眼便见那尊慈眉善目的游女神像，又看了看自身衣饰，于是恍然大悟，“老衲虽然是沙门弟子，却也无甚拘束。似江妃这等外道天神，老衲只要不诚心参拜，单纯借此地会客，便不碍皈依学处。”

李鱼点头表示了然，他曾经与光济探讨过类似问题，即僧人会不会参拜城隍土地这等中土汉地神明。

按光济所言，既然皈依了三宝中的佛宝，便不可以再皈依外道天神、鬼及“非人”等等，而各类民间庙宇中所供对象，如城隍、土地等，有些以佛门观点看来，属于天界众生，其福报及能力比寻常僧人大得多，亦然有能力令供奉者得到些许利益。

然而，天界众生仍然被缚于生死六道之中，自身都难以解脱，更不可能救拔人于苦海之中，是以不堪僧人皈依，只得平辈论交。

而那些属于饿鬼道转生的无名小神，更不必提。

不过他想问智高的却与此无关，而对方所言倒也让自己心中有了底，于是不再发问，只是心底摇头道：

“原以为是个满口血腥的蠢材，却原来是个荆棘岭上谈诗论文的夯货！

“只是见其这副作态，想来游女神是真的不存于世了，不然也不会看着这老橐驼在自家神庙里晃来晃去而无动于衷。

“慈悲慈悲，这三千里汉水信仰，贫道就厚颜收下了！”

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