第二十章 所谓修行（求评论）

嗯，老道士是正儿八经的净明法派道修，注重明心见性。最是瞧不起依靠外物来进行所谓修行。

比方操弄铅汞的丹鼎法派。

认为那些搓泥丸的都是被墨水污了心肺，才弄出各种毒丹来，蒙骗世人，霍乱天下不说，还殃及道门清名。

连带着二代观主传下的清心丸到了他手里都被闲置了很长一段时间，直到在山下遭了劫数，回山后实在困于钱粮，这才捏了一些拿下山去抵换所需。

也仅弄了几次，往后便不再转卖。

念头转动，陈屿又想到前世时常听闻的修真一说。

修真，借假修真，求真问道。

小说里，修真者能够飞天遁地、搬山卸岭，大神通者更是长生不老不死不灭。

但实际上鲜少有能修出个所以然的。

至于原因，他猜测大概是所经历的两世都没有最为关键一物——灵气。

此灵气自然不是他种出的那种。

但说到底，灵气又是什么？

万物母气？生灵所蕴精华？抑或者天地运转规则的体现？

上一世的道士认为灵气为人初生时所禀得。使得精明通悟，学无滞塞，凝神养魄。而修行，便是修我灵气，勿为世俗所沦污；遂我自然，勿为邪见所凝滞。

宅神于内，遗照于外，久而久之自然异于俗人，谓之神仙。

求玄修仙，便是修持自我。

如此来看，此世的道门在修行一块的解构其实与前世道家很相似。

尤其净明与合煞这两大法派的理念更是与之几无不同。

到了最后，陈屿总结下来，不管前世今生，修道都是顺应天地变化，追求真我的过程。