第80章：民国豪门家族的丧礼（下）

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10．开吊——家祭后算是“礼成”，此时可以接待前来吊唁的亲友，门外有一组吹鼓手，一遇有客进门，他们就吹一阵，通知宅内。

灵台上两边跪着孝子，台中铺着红毡拜垫。

客人一上台行礼，台下细乐班开始吹奏，台下有家属专等谢客，来客下台，旁边茶房打钟，细乐停止，由“知客”献绢花一朵挂在胸前，陪引至客棚休息。

11．散帖——帖为深灰色或土黄色的折卷，外页印“讣文”二字，内容文字为：不孝男xxx罪孽深重，不自殒灭，祸延显考讳xxx痛于x年x月x日x时寿终正寝，距生于x年x月x日xx岁，不孝男侍奉在侧，亲视含殓，即日遵礼成服，哀此。

12．讣闻——谨择于x月x日禅经接三x月x日首七经送库x月x日辰刻发引孤哀子泣血稽颡族繁不及备载，这就是送帖的整个内容，礼教的又一表现。

13．题主——神主又称“灵书”，是写着死人姓名的木牌位。

讲究的是用檀香木作的，带座、带木套。先是请书家名士写神主，名曰题主。题写时孝子去孝服、换吉服，跪在桌下的红毡上，写完后叩头送客，然后送上席一桌。

14．点主——仅是在写完的神主上点一笔红点，就要大费周折。

点主所请的人要请有功名的文官，称为“点主官”。

被请者到丧宅时前边鸣锣开道，着官便衣、坐八抬大轿，另有长随捧官服。

到后在客厅更官衣，有“吉人”迎接，孝子穿“吉服”跪迎。

在一桌前落坐，两旁有“陪主”。

待点主官用新毛笔蘸朱砂在神主的主字上添一红点。

陪主二人一司蘸红，一司执笔。此后丧家须送敬仪或席面。

……

关于出殓前后，顺序如下：

1．送路——整个程序进行到“设宴”、“送路”已接近出殡的前夕。

设宴招待客人前面提过，不再赘述。

送路，是在晚饭后，前导是旗锣伞扇和死者官衔板，继之是吹鼓手、和尚或道士，由茶房引导客人前行，后边是外姓亲属、本族直系亲属顺序，最后是孝子由两名茶房架着，手托纸制牌位，走到空旷地方焚烧，和尚吹打一通，完毕后孝子叩头谢客，客散。

执事等人返宅吹打到深夜为止，这叫“坐棚”。

2．伴宿——送路归来，凡是近亲友都可在丧家住宿。

待到子时辞灵，亲属家人按顺序向灵位行礼，奏细乐，名曰“辞灵”。

礼毕还要“扫材土”，此土放在重孝子床褥下。

接着是“嵌棺”，即将棺材嵌起一角，下垫一枚铜钱，举哀，棺上寿钉挂一串五彩绸线。

3．捡罐——辞灵的后一项是捡罐，将预备好的寿罐内装五种杂粮，再由孝子等将死者生前爱吃的菜捡点入罐。

筷子由茶房拿着，并放一苹果堵口。

红布盖面再用红绒线缠绕成网络，放棺头上。

这都由茶房操作，待发引时由“全人”将罐放在儿媳妇怀中抱着，坐轿或车送葬。

4．发引——就是出殡，早饭后发引，所来客人吃一顿上席，饭后等着送殡。丧家重孝子都站着吃，表示寝食不安，哀伤已极。

5．参灵——所请的和尚、道士、尼姑、喇嘛、乐队、吹鼓手都一班一班地到灵台前吹奏一遍，名为参灵，其后开始出殡。

6．丧家发引准备——由“全人”准备点蜡压炕。

不到回灵时不得坐炕上。发给本族送殡人两个小馒头，揣入怀内，要准备扶孝妇的人，棺出堂，孝妇哭喊留财，其手不准碰门框。

8．祭门——棺将出门，由茶房将大门关闭，贴白纸两条，此时由“祭门官”向着外边大门行礼。

礼毕转头离去，不进内宅，茶房揭纸开门，事后丧家送祭门官一笔厚礼。

祭门后，门外所排列的出殡仪仗队都要按行列顺序经过丧家门前出发，因此大殡中的这些队伍往往排满几条街道。

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