第十七回观音化育范仲淹龟灵圣母姚玉珠

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宋端拱元年（988）七月十五日，前不久谢观音发现自己怀有身孕，告诉丈夫而接到真定，夫妻一同来到龙藏寺，双双拜倒在千手千眼观世音菩萨脚下。

范墉问道：“我夫人腹中孩儿是男还是女”主持代答道：“奇儿一位做高官”，范墉又问：“高官能做到宰相吗”答道：“否。”范墉于是说：“既然不能做宰相以安邦治国，那么就求菩萨赐儿以医术，让他做个良医为民疗痛吧。”回答是：“还是让他当官保朝吧！”并补充说：“佛祖赐相保朝。”这就是范仲淹“不为良相，则为良医”的故事。

宋端拱二年（989）六月，范墉出差饶州回归时，路过池州，造访青阳长山朱文翰，被留宿交谈。

宋端拱二年（989）八月二十九日丑时（一说八月初二），谢观音所怀第一胎分娩，范仲淹降生。因为是过分高兴抑或是过度劳累，谢观音的母亲刘氏老夫人，在外孙出世的同一天竟然突然去世了。谢观音只好强忍这大喜大悲的复杂情感，不慌不忙地处理好了后事。

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宋端拱二年（989）九月二十八日，范仲淹刚满月，谢观音带着儿子来到成德军府邸，准备在这里举行范仲淹满月庆典。

宋端拱二年（989）十二月八日，范墉接到枢密院钓旨调任武宁军节度掌书记。于是夫妇果断地变卖了真定的所有家产，带着全家人一齐去上任，途中路过无锡望亭。一路上因为天寒地冻，风餐露宿，车马劳顿，范墉受了风寒，得了肺病。

宋端拱二年（989）十二月二十三日，半个月之后谢观音全家到达武宁军治所徐州。由于原掌书记尚未搬走，一家五口只好暂时寄住在驿馆。欢度新年之际，范墉却在驿馆治病。

宋淳化元年（990）一月七日，范墉病情恶化，没有上任便病逝驿馆。初来乍到，举目无亲。范墉的突然病逝，留下了一堆孤儿寡母，让她谢观音确实感到无助而困惑。回正定么，路途遥远，且家中房屋已卖掉，于是决定去范墉老家苏州。在办理抚恤手续时，她请求武宁军节度使派兵去正定，将范墉前妻陈氏夫人的灵柩直接运往苏州。

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宋淳化元年（990）一月十六日，谢观音便带着几个孩子，扶着丈夫的灵柩，前往苏州。因为事情太突然，一行生人的到来，让范家与陈家均感到突然。二付棺材到来，让他们更是不能接受。因为多年不通音信，也没有证人，不愿接受这个大包袱，还对谢观音母子的合法性产生了怀疑。

时任平江府推官的朱文瀚，第一次看见友人范墉的儿子范仲淹时，便产生了怜爱之心。他被这个异乎寻常的小孩吸引了。闪烁着黑黑的眼珠撇着小嘴对自己笑，认定“孺子真可教”！

宋淳化元年（990）八月二日，武宁军派往正定的士兵已将陈氏夫人的灵运到了苏州，大家商议将范墉与陈氏灵柩合葬于吴县天平山范氏祖坟地。经范、陈两大家族合议，同意将陈氏所生的孩子留下，由族里抚养。

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至于谢观音、范仲淹母子，则弃之于不顾。面对如此窘境，谢观音实在无可奈何，只好带着儿子范仲淹去为丈夫守灵。他们就住在天平山咒钵庵内，守孝三年。

宋淳化四年（993）春，谢观音母子守孝期满，正在为下一步的去向和今后的生活而忧愁之际，正准备赴任湖南省澧州安乡县令的朱文瀚来到天平山游玩，他们不期而遇。

此时朱文瀚的夫人初氏不久前病逝，留下几个年幼的孩子无人照料，弄得焦头烂额。在咒钵庵朱文瀚看到范仲淹已经长成一个聪明俊逸的小男孩，确实与众不同，心里非常喜欢。

朱文瀚见谢观音知书达理，有林下之风，突然心生爱意，于是便请师太为之作伐。而谢观音看到朱文瀚一表人才，气度非凡，特别是发现他非常喜欢自己的儿子，于是重新点燃了久已熄灭的生命之火，经热心的师太从中说合，这两个不幸的家庭，终于合并成了一个完美的家庭。

谢观音冲破封建礼教的束缚，勇敢地与朱文瀚结合了，谢观音母子拜别了苏州范氏家族，改嫁给朱氏，并随之赴湖南安乡上任。为了儿子在朱家不受歧视，谢观音毅然将范仲淹的名字改成“朱说”。

为了能让范仲淹受到更好的教育，谢观音又将正定变卖家产和徐州所给的抚恤金的余资，在岳阳附近的云溪，以儿子朱说的名字，购置了一处田产，共有良田数十亩，水塘几方，房屋十余间，这就是所谓“安乡读书台”。

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景德四年（1007），范仲淹考取秀才。

大中祥符二年（1009），朱文瀚正常退休，寄籍长山。此时谢观音已与朱文瀚生了三个儿子，据《朱氏三支二门支谱世表》载：“朱文瀚，子元文，原配初氏，生二子，继配谢观音，又生三子。”

朱文瀚的前妻初氏生有二男三女，五个儿女，范仲淹在朱家排行第六，加上谢观音生了三个儿子，那么朱家便最少有九个儿女。

这么一个大家庭，生活和经济负担都很重，从小就过惯艰苦生活的范仲淹自然知道节俭。然而朱家本来已是长山有名的富户，其它朱家兄弟也就不一样了。他们从小奢侈惯了，范仲淹却看不惯。面对他们那种觉得无所谓的样子，便多次进行规劝，不料朱家兄弟听后更是不以为然。说得多了，有一次竟然老大还脱口而出：“我们花的是朱家的钱，关你何事”范仲淹听了突然一怔，觉得话中有话，便追问起来，这时才有人告诉他：“你乃姑苏范氏之子，你是母亲带到朱家的。”这事使范仲淹内心颇受刺激而震动，于是下决心要脱离朱家，云过自己独立的生活。

宋大中祥符三年（1010），谢观音让范仲淹休学去当学徒，以学习经营商贾技艺。但是干了一个来月，因为看不惯商人们的虚伪和奸诈，便回家请求母亲允许他继续求学。继父朱文瀚得知后，非但没有责怪他，反而夸奖他，并积极支持他继续读书。

天圣四年（1026）八月二十九日，谢观音病故，享年六十四，被追封为颖川郡太君，后追封吴国太夫人，秦国太夫人。

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范仲淹丁母忧期间，为母亲安葬而奔波于商丘、苏州、长山之间。此时苏州范氏家族以改嫁为由，拒不承认谢观音与范墉夫妻的合法性，干扰他们合墓；长山朱氏家族，主要是朱文瀚与初氏的儿子，以谢观音为续妻，且又被范氏接走为据，拒绝谢观音与朱文瀚合墓。在无办法的情况下，范仲淹将其母谢观音暂时葬在应天府宁陵职田（河南商丘）。

她出生后二十六年儿子范仲淹出生，逝世后二十六年儿子范仲淹逝世。她分娩生下范仲淹这一天，母亲刘氏老夫人却在同一天突然去世。一生一死，悲喜难辨。她与母亲刘氏都是独生女儿，她的父亲、丈夫和儿子三代都是上门女婿和准上门女婿。范仲淹婚后寄居岳父家。她父亲谢东霖活了六十四岁，自己活了六十四岁，儿子范仲淹也活六十四岁。

谢观音二十六岁成亲，二次婚史。先赘范氏婿生一子范仲淹，后嫁朱氏生三子。殁于天圣四年八月二十九日，享年六十四，初封为颖川郡太君（四品），先后追封吴国太夫人、秦国太夫人（一品）。她大龄晚婚，一生二次婚姻，逝世后两起夫家祖坟均不兼容，无法与丈夫葬在一起，由儿子买地别葬，一个也不见。她一生生育了四个儿子，一范三朱，死后却全葬在她身边，一个也不少。还有范家四个孙子，以及一个侄孙、九个曾孙、六个重孙，以及两个重孙媳妇，全部安葬在她身边，直至宋室南渡。

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范仲淹庆历新政

大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。范仲淹精选将帅、大力提拔军队将领，使西北军中涌现出狄青、种世衡等名将，其他如张亢、王信、周美等，都是当时被范仲淹提拔；又训练出一批强悍敢战的士兵，直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。

庆历三年（1043年），因战事稍缓，被召入朝，授枢密副使。后拜参知政事，发起“庆历新政”，推行改革。范仲淹虽感谢皇恩，却认为事有先后，朝廷陈弊积久，非一朝一夕所能改变。仁宗遂亲笔诏书，开天章阁、陈设笔砚、赐坐以待。范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手诏条陈十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑侥幸”等十件事。仁宗采纳，诏书统一颁布，以示天下，只有府兵法，因辅臣反对而作罢。

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第十七回 观音化育范仲淹 龟灵圣母姚玉珠

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