第227章 结丹境

就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。

但元精却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。

而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。

在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。

元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法。

那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此，晶球被命名为“圣帝舍利”。

由此，魔门两派六道中“天邪道”最头痛的问题出现了，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见。

历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。

且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为“天邪道”历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。

期间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至於如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。

直至向雨田出，以天纵之才修炼《道心种魔大法》，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

而今，王粲没有道心种魔大法，像向雨田那样吸收里面的精元显然不行，所以才到了夺取和氏璧的念头。

如今两样相应相克的东西都有了，加上“吞天”之法的协助，自然能将二者里面的能量吸入身躯之中。

届时，丹田真气必然会液化凝结，完成“长养圣胎”，在融入于神念进入其中，故：神为气之子，气乃神之母，有“丹”形成。

到此地步，“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，在凡人眼中算是神仙中的人物，寿命大幅度增加，曰：四五百寿。