11卢植讲经

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“慎思啊，这些年辛苦你赡养你的母亲和弟弟了，你长大了啊！”卢植拍了拍卢慎的手，“这次为父回洛阳上任，带你母亲和弟弟一起去，你作为涿县县丞，不能和我一起，你不会因此而失望吧。”

卢慎笑了笑:“父亲，我已经加冠，当然要在您不在家的时候承担起家庭的重任。如今您回洛阳，我担忧的是不能叨陪鲤对，不能在你身边尽孝。”

卢植点了点头，“食君之禄，忠君之事。既然已经可以为我大汉百姓做些事情，就不要被小家而阻碍大义。你能靠自己的能力举为孝廉，做县丞，我很欣慰。我和你母亲正值壮年，还不劳你在我们身上多费心思。正好等再过几年，敏儿也长大了，有敏儿在，也会让你多放心不少。”

父子二人相谈甚欢，从家事谈到国事，由政治谈到文学，听的程允昏昏欲睡，怪不得程普说什么也不在大厅坐了。

等到中午开饭，程允终于见到卢慎的发妻卢王氏，以东汉的审美观来说，可以打个九十分，虽然谈不上闭月羞花，但也是十里八乡能很出名的美人了。卢王氏性情温婉，勤俭恭贞，是卢慎的贤内助，卢植夫妇对她也是很满意，吃饭期间多有赞扬。

一顿饭宾主尽欢，只是卢氏想到与大儿子要分开许久，心有不舍，红了眼眶，还是卢植卢慎两人轮番安慰才避免了泪如雨下。

刚刚吃完，就见下人来报，说县令已经派学子来知会，临时就在校场搭了台子，用作今天讲经的地方，卢植抚须称赞，叫着卢慎一起准备过去。

程允一看没有叫他的欲望，赶紧站出来:“师伯师伯，您去讲经肯定得带上我啊，总不能留我和我这几位小哥哥一起疯啊！”

卢敏也瞪着大眼睛，“父亲的讲经，敏是万万不能错过的。”

卢植头都没回，“自己跟着吧。”

卢慎莞尔一笑，“你们两个跟着我吧，别乱跑，不然错过讲经事小，走丢了麻烦就大了。”

路上经过街市，卢慎见卢敏盯着街上卖冰糖葫芦的小贩直流口水，想给程允二人一人买一个，程允连连拒绝，开玩笑，我才不要和他们小孩一个样子。不过拒绝无效，还是被塞在手里一个。

即使小贩认出是县丞大人，也并没有说白送给县丞大人，因为之前有过这样的做法，还被县丞大人批评了一顿，虽然县丞大人比较古板，但他爱民如子，真是百姓之福啊。

卢敏在那里小口小口的吃着，可能是担心吃完然后没有了，程允悄悄摸摸地凑过来，“敏哥儿，你放心吃，吃完我的这个也给你，我不喜欢吃这个。”

卢敏眼睛都放光了，好人啊！不过还是摇了摇头，“君子忌贪得无厌，不行不行，我只能吃一个，你也吃一个，这比较公平。”

程允虽然不如田豫和程咨壮实，但是在同龄人里面属于比较高的那种，他大咧咧地揽过卢敏的肩，“我和你说，我们一人一个呢，叫平等;而你喜欢吃你吃，我不喜欢吃我不吃，这叫公正。虽然王侯将相，宁有种乎，但是人生而无法得到平等，所以我们追求公正，对不对？”

卢敏还想说什么来辩解，程允直接掏出杀手锏:“你看你如果非要把他给我，我不吃只能扔掉，那就浪费了，师伯和慎思兄那么勤俭的人，如果知道是因为你拒绝了我的好意造成的浪费，他们之后还会不会给你买糖葫芦？”说完就把糖葫芦塞到卢敏的左手里面，剩下一脸懵逼的卢敏在风中凌乱。

卢慎看到追上来的程允，笑着摇头，“允弟一番理论，果真别具一格，怪不得父亲大人说不要把你当孩子对待，我还以为是在和你赌气，还劝了劝他，现在想到他那诡异的脸色，才知道是我落了下乘。在这里先给允弟道歉了，我们且同行。”

程允连说不敢，和卢慎聊了起来。

校场此时虽不称人山人海，但也是熙熙攘攘，说车水马龙毫不为过。卢植先一步登上了校台，坐在了主位，等程允和二卢到的时候，校场里面已经十分安静了。因为前面已经坐满了人，所以三人随意坐在了后面。卢植家风很严，像这种场合，肯定不会为他们走后门的，县令县尉也知道卢慎十分自律，所以也没有借机拍马屁，不然适得其反就不好了。

有人说，县令怎么可能给一个小县丞拍马屁？没见人身后站着一位可以面见圣上的老爹呢嘛，虽然肯定不会过于荫庇子孙，但肯定不可能看着儿子受欺负而无动于衷，打好关系是有必要的。

台上卢植已经开始讲了，讲的正好是程允最近在看的春秋，而春秋有五个版本，现在正讲的是《夹氏传》。

这个版本程允并没有看过，但并不代表他没有听说过。传闻春秋五传，在汉朝遗失两传，据程允向刘瞻的考证，现在失传的只有《春秋邹氏传》，是王莽乱政时期失传的，《春秋夹氏传》虽然流传极少，但是东观有收藏，蔡邕、卢植等人于东观造石经时候偶有借阅。

在汉朝，世家大族的藏书是不可能相互传阅的，这都是家族的百年底蕴，像颍川荀氏、太原王氏、弘农杨氏、汝南袁氏、河东司马氏等，家中藏书近万卷绝不是句空话，有些书可能连自己家中族老都不一定看过，正是因为敝帚自珍，才会造成文化的大量流失，尤其是战乱，哪一次战乱不会坑世家？重新洗牌伴随着的就是血洗，断根。世家被断了根，传承自然就消失在历史长河，如果藏书被抢了，那还好，如果被焚于战乱，那就是真的没有办法继续留存了。

所以董仲舒这个人向来是不被有识之士喜爱的，他为汉朝的稳定，二十多位皇权的传承起到了极大的作用，但是对文化扼杀很严重，之前的诸子百家，剩余的已经不多了。像刘瞻、卢植、皇甫规等人是有继承部分兵家传承，荀爽家族继承了荀子后儒家法家传承，于吉张角等继承了道家传承，张衡马钧等继承了部分墨家传承等，不过整体的明目张胆的学习除儒家外诸子百家的，根本没有，即使是像刘瞻这种皇亲国戚，也需要先儒学，后拓展法、道、兵、阴阳家等学术。

刘瞻就不止一次和程允说过，有时候忠臣为江山社稷做了事情，不一定是对的。立场问题永远得不到解决。董仲舒是一个治世能臣，被称为儒者宗，但是并不是能够得到所有人的爱戴，其中包括了一部分儒学家、经学家，尤其是史学家，董仲舒的存在直接导致了秦汉之前的历史出现了极大的遗失，因为汉朝的儒学已经是有断层的儒学了，和战国时期的登峰造极比起来差了很多。

只能说幸好董仲舒有个好徒弟，史学家司马迁，不然真的是成为了历史的罪人，没有历史沉淀的王朝，再怎么强大，也就是像匈奴一样昙花一现。

台上卢植口绽莲花，滔滔不绝，台下众人听的废寝忘食，如痴如醉。

程允就是其中一个，因为他看完《左氏传》和《公羊传》之后，辩证地思考了两版春秋的异同，让他很是头疼的是，古人写书不喜欢陈述事实，喜欢加以主观评价，哇！两个版本有很多地方就不一样，甚至有些地方是相悖的。

现在他正在读《谷梁传》，再听过卢植所讲的《夹氏传》，想必就能够比较客观的了解当时的一部分历史，对他以后展现自己博闻强记的能力很有帮助，和别人辩论起来也不至于张嘴就被人以各种引经据典吊锤。

不过也不是所有的学生都是对卢植的讲解很认可的，尤其是自以为很懂的那批人。

“讲的狗屁不通，根本就与书上不符！”

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