373、大公之私

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而且养元谷地处偏远，道路难行，根本就不是一个开放的区域。如果外来的养元师数量逐渐增多，别的不说，每年在路上摔死的人都不会少了。

那些人未必都是有组织的，可能就是自己慕名跑来的。

将国际养元术协会放在碧空湖，则可以完美地解决这个问题。这里是一个开放的景区，游客都可以来玩，世界各地的养元术修习者当然也可以来参观。

协会可以提供养元术水平考核与发证服务，这些服务只收工本费。但来的人同时也是游客，同样能带动旅游业发展。

曼曼甚至建议，今后将养元术初级培训班也放在碧空湖景区。所谓初级培训班是针对三级学员的，而高级培训班则是针对四级学员的，仍然放在养元谷中。

这样的初级与高级培训班，还只是针对养元谷的内部学员。假如将来条件成熟，在积累了足够经验的情况下，协会可另行开办对外的养元术培训班。

国际养元术协会开办的对外培训班，并不针对未入门者，也不针对四级以上的正式修士，可分为一级、二级、三级培训班，参加培训需提前报名预约，而且都是收费的。

曼曼的想法，令华真行都感到惊艳，不愧当了两年的养元术中心领导，已经成长为能统筹大局的人物。

组织公开的、面向全世界的养元术培训，恐怕超出了自古以来各大修行传承宗门的想象，也说明了曼曼的思路不受成见所缚。

在养元谷的内部体系中，养元术中心组织的培训都是免费的，只是在某些时候需要组织学员参加实习劳动、完成相应的任务。

在华真行的规划中，欢想国各中学提供的养元术义务教育，当然也是免费的。

当免费习以为常之后，有人恐怕就不会认为，得到这一切需要付出很大的代价，甚至视为理所当然，不愿意服从养元谷的统一管理。

比如有人可能就会说，老子凭本事学会的养元术，为什么要听你的？

在传统的修行宗门中，这是不太可能出现的情况，师尊挑弟子传授秘法，从一开始就建立了紧密的权利义务关系。自古秘法不可轻传，这是约定俗成的规矩。

可是按照华真行的方式去推广养元术，很多管理规定就很难在世俗间找到相应的法理依据，曼曼的建议则做了很好的补充。

国际养元术协会开办针对一、二、三级养元师的培训班，不仅收费是天价，还须签订包含各种承诺的协议。

这也等于告诉了养元谷体系内、那些得到免费培训的学员们——他们得到了什么、又有人为他们付出了什么？

针对曼曼的建议，华真行又做了进一步的完善补充。

他指出，国际养元术协会组织的培训班，只针对已入门的养元师，培训对象最起码是一级养元师，经过考核领证之后才可以报名预约，这一点很重要！

就算在最理想的情况下，由华真行亲自来教，至少也有三分之二的人无法入门，这是有实践统计数据支持的，也是华真行曾梦到的情况。

协会不给未入门者搞收费培训，因为那样可能引起的争议会很大。假如有人修炼不成，甚至会认为这个协会是骗钱的。

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