第四季 第十二章 大菠萝第四幕

十屋九空，数里肃杀，百业萧条，愁云惨雾 </p>

在平时，儿子埋葬父亲，现在，父亲埋葬儿子 </p>

我们看到的还有喝饱死者鲜血的本城无赖，他们自称掘墓人，趾高气扬，到处横行，根本不把病者放在眼里，嘴里还哼着下流的小调，嘲弄病者的不幸。 </p>

健康的人现今具有审判一切的权利，还没有被死神点名的他们穿过大街经过小巷。 </p>

恣意凌辱那些本城的居民同类。 </p>

麻风病人、乞丐、穷人、妓女 </p>

这些无告的可怜居民，被这些健康人领导的卫生机构唿来喝去。 </p>

要么贡献他们全部的财产，要么提供给这些健康人一时的取乐。 </p>

不然就会被冠以那散播瘟疫的“罪魁”之名，或被屠戮，或被驱赶出城。 </p>

在这个每一座城市，每一个城堡都坚壁清野的状况下，出城的结局无他，必死无疑！ </p>

无论如何，这些无告的人居民还可以和这些卫生机构的健康人平等沟通，讨价还价！ </p>

而那些“被诅咒民族”的居民，在此刻的遭遇真是云泥之别！ </p>

从大瘟疫开始的时刻，这些死神统治大地下的“被诅咒民族”的居民就被很多城市居民认为是造成大瘟疫的罪魁祸首！ </p>

立刻成为被反对和排挤冲击的对象！ </p>

瘟疫的横行令各地的反“被诅咒民族”情绪怒火燃烧，原住地居民普遍相信瘟疫是由“被诅咒民族”在井里投毒引起的 </p>

“被诅咒民族”在这座城中的居民已经被分门别类，在固定的街区被集中在一起，在衣服戴上黄色的大卫之星以便区分。 </p>

无数“被诅咒民族”居民的申诉，抗议，在此刻无人理睬。 </p>

现在，他们这样被集中起来，让我感到非常的忧心，我非常害怕在这种城堡之中看到不幸事故的发生。 </p>

我的两位同伴，他们却是没有对这些“被诅咒民族”居民的遭遇感到担忧。 </p>

念兹在兹的打听着“彩衣吹笛人”的下落。 </p>

已经有很多健康人告诉他们的明确的答案。 </p>

现在全部大地上，都知道了这位“彩衣吹笛人”确实经过每一座城市，传播瘟疫，而后向那东边而行。 </p>

我们其实也马上想动身去找到他，请他停止和魔鬼的交易，终止这场灾难。 </p>

“那你们何故不动身呢？”我的伙伴罗骁羿这样问他们。 </p>

“我们在这儿停留，不是因为失去了勇气，而是因为我们在等待重要的客人。” </p>

“啥客人？” </p>

“赎罪者大军！” </p>

“他们是谁他们做什么？” </p>

薄伽丘这样补充： </p>

在大瘟疫的当时，对教廷的另一种挑战来自一个性质完全不同的民间运动，这就是令人匪夷所思的执鞭抽打者。这个运动起源于东欧，在德国和法国盛极一时。 </p>

这些人以成百上千记，列队隆重地穿过每一个城镇的主要干道。他们身穿深色衣服，头戴面具，手持一把镶有铁头的皮鞭，不断抽打自己的前胸和后背。 </p>

这些鞭打者与代表正统文化的教会形成对立。 </p>

他们对这种异常的举动有着自己的诠释，那就是通过自我体罚来减轻人间的罪孽，从而得到神的宽恕。 </p>

鞭打者运动在短时间内对人心灵的改造起到了积极作用：一时间人们开始检讨自己的过错，强盗和小偷们主动归还赃物。 </p>

薄伽丘异常担心的这样写： </p>

说起这些赎罪者大军，他们一直以来的功绩就是迫害“被诅咒民族”的急先锋！ </p>

这些“被诅咒民族”的居民传统上被禁止拥有地产，所以很多这些人不得不从事另人憎恶的金钱交易和放贷。 </p>

可怜的“被诅咒民族”，在这场瘟疫下的人类互相憎恨冲突中，像是被空虚扔在街上，像个病人逃避死亡。 </p>

却处处引劲待戮，寒霜偏打无根草。 </p>

现在，赎罪者大军即将到来！ </p>