第十五回 洪武无暇顾 太宗定安南
回来看书，很顺利的大圣就将老奶奶给骗上道儿了，“老怪就去叫抬出轿来。行者道，‘我的儿啊！妖精也抬轿！’后壁厢即有两个女怪，抬出一顶香藤轿，放在门外，挂上青绢纬幔。老怪起身出洞，坐在轿里，后有几个小女怪，捧着减妆，端着镜架，提着手巾，托着香盒，跟随左右。那老怪道，‘你们来怎的？我往自家儿子去处，愁那里没人伏侍，要你们去献勤塌嘴？都回去！关了门看家！’那几个小妖果俱回去，止有两个抬轿的。孙悟空在半路上打死了这个老九尾狐狸，收缴了幌金绳。</p>
（猴儿和妖怪一出洞府，朱祁钰便又成了朱祁镇。1450年，也先命人送还明英宗回北京。在胡滢的提议下，朱祁钰借用太上皇“仪式从简”的名义，令以一轿二马的规格在居庸关迎接朱祁镇归来，到了北京安定门后再更换礼部所议的标准，将太上皇迎进大内。</p>
1457年，朱祁镇复辟，胡滢大为恐慌，于是抱病入宫请安，并提出退休。明英宗对其还可以，就饶了胡滢，同意他致仕，并赏赐玺书、白金、纸币、袭衣，还配备了驿车供回家路上使用。</p>
1463年也就是朱祁镇驾崩前的头一年即天顺六年，胡滢去世。</p>
历史上对胡滢的评价还挺高，但也有人说了其不足之处。比如曾推荐妖人龚谦为天文生，道士仰弥高因为自称会撒豆成兵什么的被安排到边关任职；还有人说其“犹慕仙术，招致术士，出入无间，闺门不谨，以损誉云”。</p>
从老吴和老李的描述来看，这俩位先生对胡滢多有不耻。胡滢也没有办法，自己是个“特务”出身，要想不被当作替罪羊给灭口，就得学会都不得罪、都给出力。综合来看，胡滢也是有自己不得已的苦衷。但是无论如何，胡滢对待朱祁钰的确是出力最少的，且或许让景泰帝遭受了巨大的屈辱。</p>
天之道损有余而补不足，然对于明代宗而言，代价实在是太大了。）</p>
猴儿还要继续去骗俩大王哩，以其人之道还治其人之身。却说猪八戒吊在梁上，眼还尖，知道弼马温来了，掬起猴尾巴子看得明也。</p>
行者道，“我儿，唐僧的肉我倒不吃，听见有个猪八戒的耳朵甚好，可割将下来整治整治我下酒。”那八戒听见慌了道，“遭瘟的！你来为割我耳朵的！我喊出来不好听啊！”</p>
噫，只为呆子一句通情话，走了猴王变化的风。看来这任你千变万化，都怕通情一句话。若是心中答理，何惧道佛一家。</p>
于是把戏被戳穿了，猴儿只有先跑了。</p>
老魔胆子不大，就想放了唐僧几个。与沙僧、八戒、白马、行李都送还那孙行者，闭了是非之门罢。二魔还是个大丈夫，满脑子都是不甘心，非要寻猴儿交战。</p>
结果猴儿聪明反被聪明误，倒被人家给抓了去。悟空问八戒，怎么别人看不出来某的变化，你就行呢？八戒道，“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”</p>
这里交代了，八戒是通过分析判断能看出简单破绽的，靠眼睛本身不行。也在告诫世人，看人看物不要光凭眼睛，还要动脑筋才行啊。还有就是，大圣一进洞后，其映射对象又回到了洪武大帝的身上。</p>
（朱元璋青年时代做过至少七、八年的和尚，说不定还正式剃度过。恐怕脑袋顶上有几个香疤，后来还俗蓄发给遮住了。旁人是看不出来，但是有可能小时候的朱棣曾经拨拉着父皇的脑袋玩来着，故曾经看见过。纯属胡猜，没有可靠依据。）</p>
猴儿自以为聪明，跟妖怪赌斗的时候，却就忍不住，应了他一声，飕的被他吸进葫芦去。原来那宝贝，那管什么名字真假，但绰个应的气儿，就装了去也。</p>
道高一尺魔高一丈，此言不虚。很多时候任你如何掩耳盗铃，仍是着了旁人的道儿。</p>
下面要注意看，很关键的。大圣到他葫芦里，却才心中焦躁道，“葫芦净瓶，把人装在里面，只消一时三刻，就化为脓了。没事，化不得我！老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，那里一时三刻就化得我？且跟他进去，看他怎的！”这猴儿本身也都是钱啊，化作三头六臂，再加上三条金钱棒，就是自己的法身佛呀。那就更明白了，怪不得孙悟空是个善恶贤愚二心呢。</p>
悟空聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开。大圣作了准备，折腾了一番最后叫道，“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道，“化至腰时，都化尽矣，揭起帖儿看看。”只要有合适的道具，傻子都能骗得了人啊。但傻子就是傻子，结果猴儿便趁机跑了，还将宝贝也给顺走了，留下了毫毛变的假宝贝继续唬弄妖怪。</p>
这回终于有所斩获，银角大王毕竟还所谓大丈夫气概有些呢，不敢闭口，只得应了一声，倏的装在里面。那葫芦很厉害，孙大圣是熬炼过的身体，急切化他不得，那怪虽也能腾云驾雾，不过是些法术，大端是凡胎未脱，到于宝贝里就化了。老吴的意思真的是凡胎么，那怎么可能呢？是白花花的银胎！</p>
瓶里面肯定有现在说的王水，化金消银用的。再一次证明，这些宝贝很多都是回收资源炼成金银用的，还是为了钱啊。</p>
洞中还有三件宝贝七星剑、芭蕉扇与净瓶，金角大王虽然哀痛，说是私离天庭，骗鬼去吧。但是，这金银童子或者还真自以为是成功逃下来的呢。</p>
金角大王出来，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，原来这般宝贝，平白地扇出火来。五行中自然取出的一点灵光火，这扇厉害啊，大圣见此恶火，却也心惊胆颤，纵筋斗，跳将起去，脱离了大火之中要救师父。</p>
芭蕉扇都出来了，这是干嘛用的？放火的，石头什么的都能烧了，光留下金银等贵重金属资源啊，然后再金银炉里分类精炼呗。老君让这俩傻小子是下来这平顶山，肯定有金银矿，开山挖矿炼金炼银的，还给了王水什么的辅助器具。</p>
继续打，直到将金角给撵跑，闯入莲花洞里，解下唐僧与八戒、沙和尚来。老魔径投压龙山，会聚了大小女妖狐，再加上山后老舅爷狐阿七大王，回来还打。八戒一钯，就筑死老狐狸了。</p>
稍微扯远一些，早在西元1076年，宋朝和安南（李朝）讲和，北宋承认安南为藩国。1225年，陈朝取代李朝作为安南统治者，仍奉南宋为宗主，自称“大越”。南宋自顾不暇，对此不了了之。</p>
1257-1288年，（蒙古军）元朝征讨安南，最终失利，忽必烈遂承认安南为藩国。由于元世祖主要面临蒙古内部争斗，故对安南多有放纵。陈朝借机攻取占城国部分区域，同时开始觊觎北方中国的固有土地。</p>
元朝末年，天下大乱。陈朝便侵略了中华的云南、广西一些地域。朱元璋派人平定两广、云南后，要求陈朝退还领土。1369年，朱元璋加封陈日煃为安南国王。</p>
这是为什么呢？一来大明建立不久，正在北伐期间，主要对手仍是北元，四川、云南尚未收复。陈朝的国主陈日煃在1369（洪武二年）年六月请求封号，老朱现在顾不上啊，徐达他们正和北元打得难解难分。于是朱元璋便在该月遣翰林侍读学士张以宁、典簿牛谅往使其国，封陈日煃为安南国王。</p>
同年七月，常遇春自开平北伐还军，可惜病死途中柳河川，故被追封为开平王。</p>
朱元璋伤痛之下，明实录不惜笔墨记录了，“上悲悼罢朝，即命礼部议天子为大臣发哀礼，且令中书兵部叙次其历官勋迹，付翰林纂述，无使湮没……（省略若干文字）”</p>
洪武二年八月初一，鄂国公常遇春的灵柩车辆到达龙江。朱元璋亲自致奠文祭之，说了常公的事迹功业。“柳河之川失我长城之将，丧今南还见语，无由哀痛切心。与谁言哉？将军在时，朕实所倚将军。既往，将谁与谋？不过，临风兴慨。想其音容耳，灵车之至，朕亲临奠，思尔之情，言岂能尽？”祭祀完毕，朱元璋恸哭而还，命择地于钟山草堂之原，营墓建祠。</p>
该年冬十月，敕葬开平忠武王常遇春于钟山之阴。那个时候，大明朝还远远谈不上富裕，毕竟成立才一年多点儿。朱元璋给常遇春的葬礼相对之隆重，可见一斑。或许也有帝王心术在内，然凯撒观之，老朱此刻之悲痛，发自肺腑彻断肝肠。</p>
那么这个时候，朱元璋也就顾不上收拾安南了（估计洪武皇帝是本打算让常遇春征讨其地的），陈朝捡了个天大的便宜。虽与我中华有憾，然老朱之真性情使然，亦无可厚非。就像西游记中玉龙三太子说的，“他是个有仁有义的猴王”；八戒请悟空返回宝象国救师父唐僧的时候，大圣因师父是个爱干净的，恐怕嫌我便下海去净净身子，去掉身上妖精气。八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。（不过猴儿这么一洗不要紧，其映射对象由朱祁钰就又成朱祁镇了。）</p>
八戒尚知，况旁人乎？</p>
没办法，1369年虽然元朝已然灭亡北归，但是明玉珍的儿子明升在四川有大夏政权，云南还被蒙古人占据着呢。缺少了一员大将，平定安南明显时机不到，还是等到先平定了巴蜀，再之后讨伐云南的元朝梁王和大理段氏，安南只好押后再说罢。</p>
其中最耐人寻味的还有，这个很关键，是勘破西游释厄传的一个佐证。那就是唐僧取经到底为了什么？是去取那佛经么，非也，非也！书里面不是唐僧要去拜佛求经，而是李世民为了自己的心安而令其“取经”（一“求”一“取”，意义不同）。在吴承恩而言，是朱元璋和朱棣派遣智光大师远赴西域，不过是宣传教化而已，事实也的确如此。洪武和永乐大帝，像一个高僧么，像是信奉释教的主儿吗？如此可知，“唐僧取经”其实是明朝的开疆扩土、蓬勃发展之伟业！可惜，其后代都没有那个雄才伟略罢了。</p>
关于征讨云南，西游记一书好像没有提及，以后慢慢考证。在1371年，朱元璋派人扫灭了大夏的明升政权之后，或许是考虑到巴蜀刚定，便没有顺势开始南下进军滇地和大理。</p>