第六回洪武帝驾崩四圣皇落难

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关于封神演义还有西游记两本书的恩怨，再扯一些。笔×趣×阁ｗｗｗ。ｂｉｑｕｇｅ。ｉｎｆｏ从两本书来看，西游记“抄袭”他人作品的地方太多太多了，然而封神演义的一些内容和西游记好多都有所交叉。那么我们来分析，比较合理的结论，就是西游记“抄袭”了封神演义部分诗词，但也在里面做了一点点看似很小的改动，这非常符合老吴的风格。那么，就能证明吴承恩所看到的封神演义，或许就是最初的版本，而不是后来万历年间的版本了的。

但也很显然，老吴的西游记就是有一部分专门奔着你封神演义来的，你不是鼓吹道教拉拢释教贬低儒家么，咱专门从方方面面揭你个底儿掉，让大家瞅瞅真正的道释到底是怎么一回事？

老吴相对来说，还是比较公正客观的做了评价的，但是比较隐晦，对儒家的一些败类和风花雪月之徒也抨击了一些，甚至批判了帝相王侯，却也对其仍抱有希望和期盼。很遗憾，老吴看到了顽空，想要去打破它，可是，饶是才华横溢冠绝非常也做不到，也没有一点儿的机会，也没有根本性的法子。这才是打破顽空须悟空，到头来，仍是壁里安柱窑头土坯水中捞月，只成空耳，怎不让人为古人担忧替古人心酸哩。

龙王的事情后面咱再讨论哈，现在还接着胡说。西游记第七回，八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿，上来老吴就先发了一通儿感慨。“富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴”。

那么上面的内容到底是什么意思？东君是谁？祸害相侵指的又是何人？至正十六年（1355年），张士诚攻克平江路并改名为隆平府，建立吴政权，史称东吴；后来朱元璋1356攻占集庆路，将其改为应天府，当时在集庆建立的也是吴政权，史称西吴。1366年五月至1367年九月两家爆发大战，老朱终于消灭了老张，二吴不两立么。朱元璋曾经说过，“我本不打算杀了张士诚，但其为人太一根筋儿不肯归附。当初我刚刚拿下建康，俩家和睦相处不好么？然张士诚就开始挑衅，多次被我击败。他光顾着自己享乐，不考虑民生疾苦。没有真实才学，只会耍些阴谋诡计。如果不是如此，我也没有那么容易战胜他。现在他死了，我也是十分怜悯有加。”

回来还说孙悟空被绑在降妖柱子上，却是刀枪不入火雷难伤。太上老君建议送了自己，用来开炉炼丹回收。二郎神呢，玉帝只给了些吃喝用物，升官一个字儿也没提，打发了回去灌江口（灌江口，委实“平江城”也，张士诚的老窝-苏州），尽管心里不满，还得谢恩。张士诚，一个优点和缺点都同样众多的人物，令人惋惜啊，在1367年的时候和朱元璋火拼，兵败被俘却不肯投降，只好自缢而死。英雄不论成败，张士诚和于谦在和蒙古人对敌这个方面，很是有的一比。

太上老君这时候很可疑的，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，才推入八卦炉中，运用六丁神火，还烧了许多木炭（这个烧炭是老君的说法，不大可靠啊），结果光将猴儿熏了个火眼金睛，七七四十九日后，都没有查探一番，就打算开炉取丹，结果孙悟空趁机跑了出来，还将老头给整了个倒栽葱赶走了。

这老君也太次了点儿吧，但这说明有问题。太上老君肯定是知道这猴子的秘密，背景来历什么的。但就是装聋作哑的，似出力却捣乱的，帮助孙悟空的地方却是不少，典型的老奸巨猾老谋深算，生财有道，隐藏甚深，在这本书里稳坐第二把金交椅。

其实呢，老君是的确算是帮了孙悟空的。因为上回书也说了，高丽的王颛接受了朱元璋的诏书，并出兵北上和北元交战，但其实真正目的是为了抢地盘。因为王颛最早依附元朝，后来和北元彻底断绝关系，这也就是西游记书中，太上老君先帮助玉帝擒拿妖猴儿；后来又和燃灯古佛论讲道法，成全了悟空盗取金丹（现在这个燃灯古佛只能说疑似是王颛的母亲明德太后洪氏，她在1369年曾经建议王颛依附明朝朱元璋以及不要再重用辛旽。王颛采纳了第一个建议，向洪武皇帝效忠。第二个建议虽然没有完全采纳，但是也对辛旽产生了足够的戒心，开始做应对准备）；老官儿此时却放水偷奸耍滑的，可以说是纵放了大圣。

孙悟空已然憋了多日，现在猴性儿大发，轮着棒槌一通儿乱敲，再度大闹天宫。但是接下来的三段诗文，交代了孙悟空来历背景甚深，最后还说了万象归真从一理，如来同契住双林，玄机相当的玄奥，以后再说。

齐天大圣一路折腾，都打到凌霄宝殿外面了，被几十个神仙团团围住，可也不怕，用了三头六臂的本事，化作三条金箍棒，转圈滴溜溜飞舞。圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。

这里面的诗词，又说明了猴子和佛道机缘匪浅。别的先不过早解释，就谈谈披毛带角。一般的理解就是动物啊，但这是有典故的，道家有披毛犀牛，佛家讲究如带角虎，原本这是俩家的得意神兽呀。然而，到了老吴这里，被指的是什么呢？

但是要注意看这段诗词，看头一遍的时候，什么乱七八糟的；第二遍，哎，摩尼珠啊，难道……？不对，到底是嘛？带着胡乱猜测，往后面找着看，直到第十四回的时候，果然，书里面给出了答案。里面写到，法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。咱们再看看现在的猴子，那是三头六臂再加上三条如意金箍棒团团飞舞，可不就是个光亮亮的圆球呗。

关于孙悟空，西游记书里开始就说了，石猴出世不久即光冲天际；现在又是光芒闪闪。有什么说法么？明实录记载了，老朱出生的时候，家里的房屋就冒红光的；后来在皇觉寺做和尚，夜里也是有光儿。因为吴承恩先生将朱元璋给定义成金属性，所以大圣便经常放金光。

如意金箍棒，东海龙王是怎么评价的，挽着些儿就死，磕着些儿就亡；挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤。有这么厉害么？很多妖怪为什么有的爱有的怕金箍棒？就连孙悟空后来被青牛用金刚镯收了金箍棒之后，翻筋斗逃了性命，朦胧失主张。扑梭梭两眼滴泪，岂料如今无主杖，空拳赤脚怎兴隆！

上回书凯撒提到了，嘉靖皇帝给陶仲文的大赏赐总重量13500斤，和这如意金箍棒的重量正好是一样。朱元璋定下的法律，贪污六十两银子的官员死罪。大家也都明白了的，这让我们童年时候无比羡慕的孙猴子不懈斗争之武器，在老吴的心目中，很大一部分其实是钱！！！

（朱元璋的一生，离不开“钱”。没钱能筑城、积粮否？能北伐中原、北元乎？钱从何来？老朱从“龙王”沈万三等人身上掏了不少；从江浙原张士诚占领区域之高赋税而来；更有诛杀贪官的没收所得；当然还有各地的上缴钱粮。

老朱是个相当抠门的皇帝，但是他在战争年间对于军费的开支一点儿也不小气。盔甲、兵器、火炮、枪铳、马匹、战船，准备的非常充备；士兵的军饷很高的，一个人当兵全家人饿不死；军功奖励、伤死抚恤金都很丰厚，那时的明军根本不怕死，步兵比已经丢了大半传统的蒙古骑兵也不次多少，明朝初期的骑兵更是骁勇，水军也厉害得要命，最精锐的却莫属火枪营。但是这都是钱在支撑啊！）

嘿，这才是老吴说的，任纵横！齐天大圣之斗战形象，金光绽射如日辉煌！朱元璋看到北元屡次反扑北平（大都），不由大怒，反了他们了，还敢再度觊觎我堂堂中华！于是在洪武三（1370）年命徐达、李文忠、冯胜（冯宗异）、邓愈、汤和等人进行了第一次北征大漠，其中徐达西路军讨伐扩廓帖木儿；李文忠北上驱赶残元。结果是扩廓帖木儿大败逃奔和林，和北元太子爱猷识理达腊会合；李文忠进军途中，听闻元顺帝在四月二十八已然去世，于是便乘机急行军攻克应昌（残元当时的临时首府）！俘获元顺帝的孙子买的里八剌还有元朝历代金玉玺等物，爱猷识理达腊仓惶远遁西北和林。现在孙大圣在玉帝金銮殿前的厮杀，其实就是在指李文忠攻打应昌战役和徐达指挥的定西（安定州之西部）战役。

另，洪武三年五月，明朝设立应昌卫，只是后来被朱瞻基所逐渐放弃。

孙悟空的法身佛斗战形象，被吴老爷子给描述的甚为传奇，真神来之笔也。朱元璋的确是个“斗战”之皇，内斗内行、外战更在行！《孙子兵法》在人家老朱手里，玩绝了。尤其难得的是，洪武皇帝肯定早年几乎没有读过书，都是在战争岁月里面锻炼出来的，没战事的闲余之间，和老婆们生孩子、自己读书、研究心理学、琢磨权术等等等等皆不误，真男儿英雄也！精力之旺盛，古来罕有，怪不得其武器乃如意金箍棒哩。那么为何猴儿会有法身佛形象哩？只能说，孙大圣的前世在佛家地位相当高，但还差了点遂没有成佛。需要一个契机，也就是得转世修行方能成佛。

回来看书，但是，人家玉帝一眼就看出来了，哦……原来如此，如此这般，闹了半天，这家伙是佛家的转世人物呀，遂传旨派人请如来降服妖猴。很多人对玉帝的看法不怎么样，认为无能什么的，这我也有所认同。但是，凯撒仍将玉帝这么一个缺点甚多的人物放在了西游记这本书里面，混得最有水平的神仙们头把金交椅上。玉帝的部分原型或者是灵魂，老吴肯定将隆庆皇帝给放了进去。这才是凯撒坚持认为西游记开始写作时在1560年左右，最早成书于1572-1582年之间的一个重要的判断依据。

（西元1368年朱元璋派遣徐达等人北伐，攻克大都后，和扩廓帖木儿就展开了激战。扩廓帖木儿，汉名王保保。他的父亲是赛因赤答忽，舅舅察罕帖木儿后来将其收为养子。察罕帖木儿作战勇猛，几近天下无敌。诸路反元军队在其面前，一般都不堪一击，包括朱元璋在内。老朱就是忌惮察罕帖木儿，才假意要投靠元廷。无奈亦所幸，1362年察罕帖木儿悲惨的死去。客观的讲，非死于战，实殁于奸计。所“幸”的是，朱元璋和人家察罕帖木儿没有真正的交锋过，否则后果如何还难以预料。其义子扩廓帖木儿开始显现锋芒，既和抗元之师作战，又特别侧重于元朝内部军阀撕咬不休。1368年起和朱元璋部下作战互有胜负，1372年曾重创北伐明军，1375年前后去世，是元末和北元初期蒙古最著名将领，不太亚于自己的养父，就是点儿有些背。朱元璋称其为“天下奇男子”，评价甚至要高于猛将常遇春。扩廓帖木儿（汉名叫做王保保），在西游记里面隐指了佑圣真君的佐使王灵官。老吴刻意描述了其威猛了得，“赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败”。又，那么或许佑圣真君指的就是察罕帖木儿。这“父子”俩是真正的厉害，如果不是豪放直率的草原铁汉性子“害”了他们，大明朝估计得晚建立至少十几年的。）

游弈灵官（应该是指的北元将领贺宗哲）同翊圣真君（北元初期平章张伯颜）上西方请佛老降伏，如来接旨赶紧带了俩徒弟前往，见了孙悟空介绍了自己一番，还装作一无所知，假意问猴儿来历什么的。

孙悟空现在还没悟空呢，哪里将这如来放在心上，却是让老师给上了一课，最后提醒但恐糟了毒手可惜了本来面目。孙悟空现在根本听不懂也不在意，便同意和如来赌斗筋斗云。直到500年后，才明白了不少前前后后，知道让如来哄了我，甚至知道了自己的一点儿本来面目。但是哄的是什么呢？孙悟空的本来面目究竟是什么呢？凯撒现在只能说这个里面太太太复杂了。

不出意外，大圣输了，却被压在五行山下。但是猴子有一句话，大家要注意，莫非有个未卜先知的法术，我决不信！不信！这是干嘛呢，这是吴老爷子在借着猴子的嘴巴告诉我们，世间根本就没有什么未卜先知，都是骗人的。

（西元1398年，朱元璋驾崩。）

这里镇压了妖猴，如来本打算要走。不想天蓬、天佑奉了谕旨，请佛祖留下来。（此时天蓬者，尚未登基之燕王朱棣也；天佑者，周王朱橚也，1361年-1425年。太祖第五子，朱棣之弟。1370年封吴王，1378年改封为周王，1381年就藩开封。1389年，因擅离封地到凤阳而被迁往云南，1391年才又回到开封。朱元璋驾崩后，又因存有逆谋被建文帝贬为庶人。1402年朱棣将其释放，朱橚之后醉心于编著医术，颇有建树。或许此举，对后来的李时珍帮助极大。）

于是天上开了个安天大会（1402年，朱棣即位。同年北元灭亡，蒙古开始分裂。），如来对玉帝表面上还是尊敬的，不敢违悖，自称老僧嘛，但当着猴儿的面儿却是又酸又妒又恨的。但如来总体上很满意，这次没白来，主要目的达到了，顺便还拉近了和天庭的表面关系，多了些人缘。老吴同时也在告知我们，这佛教又开始抬头了，而且朝中上下不少人都要投奔半投奔的，甚至是过来见过实际主子的。

如来连吃带拿的，但是吃没吃荤即龙肝凤髓就不知道了，没说。满载而归，叫个高兴。又在五指山贴个六字真言，彻底震住猴儿了。这六字真言到底是什么意思呢，说法挺多，各表不一，凯撒的理解是佛我同在，非要按顺序翻译的话，就是好呀，如意，吉祥，佛啊。

饿了让吃铁丸渴了喝铜汁，好好反省，以后再放出来。这是佛家认为该下地狱的主儿才能有的享受呀，但这却是如来安排的，目的就是要让猴儿感受好好一下。反正出来以后，孙悟空变了，彻底成了两面性格的猴儿，是善是恶是贤是愚？说不太清了，这之前的猴子都是凭本能喜好做事，不太爱用大脑考虑问题的。的确在压了五百年后，孙悟空悟了不少简单的空啊。

接着说西游第八回，试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？

铁杵或能磨成针，水滴亦可将石穿，磨砖作镜徒惹笑，积雪为粮饿死人。

如来乘兴归来，驾住祥云，对迎接的众道，我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。

嗯？这，这老吴也太逗儿了。佛经原文是我以甚深般若，遍观三界。根本性离，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有……名生死始，法相如是。

一个说原，一个讲离。老吴太有才了，点赞，鼓掌。那如来到底什么意思呢，单纯从如来的话里分析，是这样的。我用偌大智慧看遍了三界，除了孙悟空，都找不到第二个根本性原，就猴儿有最原始的根，善恶共存的根儿。

听了经过之后，大家便给佛爷庆功贺喜一番。

开篇诗最后说到，便见龙王三宝；在接下来后面的一段诗词中提到，受用龙宫法界。这说明佛教和道教一样，都是有龙文化的，过会儿再说下子。

虽然西洲不知年月（佛祖为何如此说，恰恰是在证明了关于阎王殿生死簿孙悟空的寿命是342年，其实是指的342个月，是朱元璋作为个普通“凡人”的时间。此后老朱就成了吴国公-吴王-洪武帝，已经算是“天子”了啊），但如来还是没糊涂，知道过了漫长的五百年左右，大伙儿聚一聚，盂兰盆会嘛（永乐十九年正月朱棣正式迁都北京），这善男信女上供了那么多好玩意，也该让大家好好搓一顿的。

不能光吃啊，菩萨献诗，如来讲根本源流。说着说着，矛头一转儿，将四大洲风土人情介绍一下，这是一个经典解说啊。

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第六回 洪武帝驾崩 四圣皇落难

第六回洪武帝驾崩四圣皇落难