第六十八回 天篷恨命苦 只缘多杀生
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readx;现在说一说木,也就是猪八戒了。笔、趣、阁www。biquge。info</p>
西游记第八回,悟能首次露面。</p>
观音菩萨正欲驾云过山,不觉狂风起处,又闪上一个妖魔。他生得又甚凶险,但见他—卷脏莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉,长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带,勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉钯龙探爪,腰挎弯弓月半轮。纠纠威风欺太岁,昂昂志气压天神。</p>
猪八戒虽然长得难看,但是却头戴金盔身披铠甲,手持钉耙腰挎弓箭。这里有个疑惑,就是老猪的这一身行头兵刃从何而来?</p>
从八戒和菩萨的对话里看,“我不是野豕,亦不是老彘,我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥,玉帝把我打了二千锤,贬下尘凡。一灵真性,竟来夺舍投胎,不期错了道路,投在个母猪胎里,变得这般模样。是我咬杀母猪,可死群彘,在此处占了山场,吃人度日。不期撞着菩萨,万望拔救拔救。”菩萨道,“此山叫做什么山?”怪物道,“叫做福陵山。山中有一洞,叫做云栈洞。洞里原有个卯二姐,他见我有些武艺,招我做了家长,又唤做倒猃门。不上一年,他死了,将一洞的家当,尽归我受用。在此日久年深,没有个赡身的勾当,只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。”</p>
八戒原先是天篷,说是戏弄嫦娥遭贬了,这个说法有可疑的,最大的佐证就是在西游记第八十五回,八戒对着南山大王豹子精曾经笑道,“我的儿,你是也不认得你猪祖宗哩!上前来,说与你听——巨口獠牙神力大,玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵,天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥,那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫,吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤,把吾贬下三天界。教吾立志养元神,下方却又为妖怪。正在高庄喜结亲,命低撞着孙兄在。金箍棒下受他降,低头才把沙门拜。背马挑包做夯工,前生少了唐僧债。铁脚天蓬本姓猪,法名改作猪八戒。”</p>
里面就很能说明一些问题的,尤其是证明八戒的话里是很有水分的。“一嘴拱倒斗牛宫,吃了王母灵芝菜”,这个说法纯粹是老猪在胡乱吹嘘的,是吓唬妖怪的。“只因酒醉戏宫娥,那时就把英雄卖”,恰恰是在隐指自己卷入了太上老君和玉帝的争斗全套,被当成枪子来用的。</p>
而且在高老庄和猴儿打斗的时候,是这么说的,“广寒围困不通风,进退无门难得脱。却被诸神拿住我,酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇,依律问成该处决”。这个描述才是合情合理的,老猪已经被逮住了,怎么可能半路上还能够继续“一嘴拱倒斗牛宫,吃了王母灵芝菜”呢?</p>
说明八戒的描述中存在一些矛盾,是在提醒大家这里面有文章的。</p>
还有就是,既然八戒是“一灵真性,竟来夺舍投胎”,那么说明老猪的行头武器不可能随着魂灵也钻到母猪肚子里的。就八戒这个性格,一身披挂还好说,可能是转世后从旁的妖怪那里抢来的。不过,钉耙不是凡间之物,是天庭的神器,虽然能够随心变化,但是也不能跟着个魂儿一块飞到人间吧?所以,这就是个巨大的疑点。</p>
但是老猪紧接着说了卯二姐的事情,就能得出合理的解释了。</p>
我们最早的猜测不会有错的,猪八戒就是太上老君的弟子(至少是心腹亲信)。但是却被老君给设计卖了,卷入到天庭上层的争斗中去,撞到破坏了玉帝调戏嫦娥的美事,好在有人求情,因此被贬下界。</p>
这个太上老君明显通过太白金星和佛家已经有所达成初步协议了,否则怎么会将钉耙设法交给了下界的老猪呢?那决计不是玉帝派人空投下来的,唯有可能是卯二姐给了八戒的,顺带着还送了盔甲什么的。</p>
卯二姐送给盔甲尤其是弓箭,证明了这是月宫之物。卯二姐从哪来的钉耙,肯定是太上老君委托她转交八戒的。卯二姐(从第九十六回知道了,这个卯二姐其实是月兔的干二姐,也就是嫦娥霓裳仙子)以身相许一年,还给了老猪不少好玩意,这恰恰说明霓裳仙子的确对八戒心存感激(或者早已在老猪是天蓬元帅的时候就心生爱意),绝非猪八戒曾经恃强仗酒调戏自己,才会拿了太上老君嘱托的钉耙,接受了太白金星的授意,在太阴星君的默许下,心甘情愿下界一天来报答恩(爱)人。</p>
其实这个卯二姐(霓裳仙子)映射了朱棣的皇后徐氏,是开国功勋徐达的女儿。</p>
明史记载,明成祖仁孝皇后徐氏,中山王达长女也。幼贞静,好读书,称女诸生。太祖闻后贤淑,召达谓曰,“朕与卿,布衣交也。古君臣相契者,率为婚姻。卿有令女,其以朕子棣配焉。”</p>
1376年被册封为燕王妃,靖难战役爆发,朱允炆手下大将李景隆围困北京,当时朱棣前往大宁了,北京是朱高炽防守,徐氏看城内能够作战的兵士太少,于是鼓励兵将的媳妇们披上铠甲也参与守城。</p>
这就对应了,猪八戒那一身行头(除了九齿钉耙以外),基本都是霓裳仙子给提供的月宫武器装备啊。</p>
朱棣称帝后,徐氏做了皇后。徐皇后经常劝告皇帝要让百姓安居乐业,又劝丈夫要身体力行广布仁政。</p>
朱棣打算给徐增寿死后哀荣,追封为定国公,命其子景昌袭爵位。徐皇后坚持反对,但朱棣坚持己见。</p>
徐皇后曾经仿照古文,作《内训》和《劝善书》,流传后世。</p>
1407年去世,朱棣再也没有立后。</p>
再说说太白金星蛇鼠两端,肯定是拼命要讨好天庭掌权人物和佛家,知道如来的打算,清楚太上老君的用意,敷衍玉帝,因此大力帮忙的。但是太上老君为了和玉帝抗争,不惜和佛教结成临时同盟,将九齿钉耙还委托转交给八戒。不过呢,太上老君和如来双方也都心怀鬼胎,却心照不宣。</p>
猪八戒开始蒙在鼓里,只想着转变自己的处境,才答应菩萨当了和尚,却是在取经路上(主要是金兜山、女儿国那里)才逐渐明白了许多往事缘由。在金兜山,老君亲自出面,但却伪装变作个瞎子,也是不好意思直接面对老猪的。</p>
但是老吴的真实意思却是,八戒在当天篷元帅的时候,映射了朱标;转世投胎后,才又隐指了朱棣的。</p>
朱标,是朱元璋的长子,1355年—1392年,是建文皇帝朱允炆的爸爸。朱元璋还在当吴王的时侯,朱标就是世子,师从宋濂。1368年,被立为皇太子,但是1392年病逝,死在了朱元璋的前面。</p>
朱元璋对朱标寄以厚望,在1377年的时候,便下令朝政之事要抄送太子,将朱标的处理意见和奏章一块再送给皇帝。</p>
1389年,朱元璋对朱标说,“天下山川惟秦地号为险固,汝往以省观风俗,慰劳秦父老子弟。”于是,派遣其到陕西巡抚。</p>
朱标到了陕西之后,估计水土不服,后来就回到南京。却是病倒了,依然上书说了自己在陕西的事情,包括打算在秦地建都的方案。可是,很不幸,1392年朱标去世。朱元璋悲恸不已,礼官前来问询丧仪如何准备,老朱说改天吧。皇帝都难舍脱掉丧服,还是在礼官的提醒下,才上朝理政。</p>
明史记载,朱标为人友爱,其仁慈天性然也。多次帮助秦、周、晋王以及朱文正、李文忠和沐英,因为朱元璋对他们要求过于严格。</p>
朱标的老师宋濂,在1380年,因为孙子宋慎和胡惟庸关系不错,结果被朱元璋打算全家都给处死的。好在皇后和太子大力说情,于是被贬茂州。</p>
可能有首诗作流传下来,《咏新月》,昨夜严陵失钓钩,何人移上碧峰头。虽然未得团圆象,也有清光照九州。</p>
还记得在西游记第三十六回,猪八戒赋诗一首,“缺之不久又团圆,似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大,拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福,我自痴愚积下缘。我说你取经还满三途业,摆尾摇头直上天!”</p>
由此,老吴通过老猪的嘴里,表达出对朱标的惋惜之情,可见一斑。</p>
关于朱标的野史,就不再提及了。</p>
还接着分析菩萨点化老猪,忽悠进沙门。</p>
菩萨道,“古人云,若要有前程,莫做没前程。你既上界违法,今又不改凶心,伤生造孽,却不是二罪俱罚?”那怪道,“前程前程,若依你,教我嗑风!常言道,依着官法打杀,依着佛法饿杀。去也,去也!还不如捉个行人,肥腻腻的吃他家娘!管什么二罪三罪,千罪万罪!”菩萨道,“人有善愿,天必从之。汝若肯归依正果,自有养身之处。世有五谷,尽能济饥,为何吃人度日?”怪物闻言,似梦方觉,向菩萨施礼道,“我欲从正,奈何获罪于天,无所祷也!”菩萨道,“我领了佛旨,上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟,往西天走一遭来,将功折罪,管教你脱离灾瘴。”那怪满口道,“愿随,愿随!”菩萨才与他摩顶受戒,指身为姓,就姓了猪,替他起了法名,就叫做猪悟能。遂此领命归真,持斋把素,断绝了五荤三厌,专候那取经人。</p>
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