第两百一十四章:兴衰有凭

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荥阳城内的秦军士兵在经过了之前的失败进攻之后损失十分惨重，不过他们并没有放弃继续寻找突围的机会，在短暂的停息了一天之后，又有大量的秦军士兵集结在一起，准备再次进攻城门，而那三位秦军的将领此时已经被他们手底下的秦军士兵给推下了领导者的位置。

这三位秦军将领原本就是借助了在秦王朝内部的关系当上的将领，在秦始皇生前自然是绝对不可能容忍这样的事情发生的，但是当秦始皇去世之后，他所建立起来的很多制度都逐渐被破坏掉了，而首先对这些制度破坏最为严重的人就是来自于他们秦王朝内部。

正所谓城堡往往都是从内部被攻陷的，原本强大的秦王朝会在一夕之间出现那么多的问题，其实根本原因还是在于秦始皇在位的时候这些问题原本就存在着，一直以来都是被秦始皇的强权给压制着，秦始皇以及李斯以为靠着强权就能够将一切的矛盾都掩饰过去。

但正所谓哪里有压迫哪里就有反抗，强权政治所带来的后果自然就是更加巨大的反抗，在秦始皇还在位的时候，全国上下所积累的矛盾一直都被强行压制着，很多人对于秦始皇的威望还是有一定的敬畏之心的，即便是那些被秦始皇所征服的六国的子民和贵族们，也不得不承认他们的内心深处对于秦始皇是有些恐惧的。

因此尽管很多人早就想要造反了，但是因为秦始皇一直活着，他们之中的很多人都没有办法完全下定决心去造反，而当秦始皇去世之后，他生前靠着强权与自己的个人威望所强行建立和维系着的帝国就表现出了它本来的面目了，那就是一个早已经面目全非的帝国。

任何时代都是一样的，正所谓水能载舟亦能覆舟，一个君主以及一个国家的权力其实是建立在他所拥有的土地与子民之上的，而其中最核心的就是土地之上的子民们，因此从某个角度上来说君王的权力其实是来自于老百姓的。

因此在中国的历史上，明智的君王都会建立一套能够让老百姓安居乐业的制度，而愚蠢的君王则会抓空心思的奴役老百姓，很显然一世英名的秦始皇在对待老百姓的态度上绝对算不上明智，古今中外的所有独裁者都觉得自己的权力是凌驾于所有人之上的。

秦始皇作为皇帝制度的开创者，他将自己比作天子，自称寡人，觉得自己的权力要比世界上所有的人都强大，但是他忘记了一点，这个世界上最强大的人也无法逃避天道，所谓的天道便是自然规律，无论他怎么强化自己的个人权力，他都逃不过生老病死，即便他修建了再怎么雄伟华丽的陵墓也没有办法让他永远的享有权力。

秦始皇后半生芝芝不倦的寻找着能够让他长生不死的灵药，为此他重用方士，又被方士所欺骗，以至于一气之下坑杀这些方士，这就有了历史上有名的坑儒，他希望自己的权力只集中在他自己以及他的后人手中，他希望他的秦王朝能够千秋万代，他自己是一世皇帝，然后是二世皇帝、三世皇帝，直到千世皇帝、万世皇帝。

因此他将春秋战国时期的诸之百家的重要典籍都收集起来进行焚烧，这就是历史上有名的焚书，他又将天下的兵器都收集起来铸造成为铜人，然后修建大道，方便他的士兵能够轻松的通过大道通往六国故土之上，方便他对于整个天下进行管理。

然而他所做的这一切，他所对于权力的渴望既成就了他，也毁灭了他，强权政治既是秦始皇与秦王朝成功的地方，也是他失败的地方，是他走向灭亡的地方，世间万物皆是如此，正所谓月满则亏，水满则溢，任何事情都是过犹不及的，一个人与一个帝国一旦到达了顶峰自然就会开始走下坡路，逐渐走向衰弱。

只不过秦王朝的衰亡来得有些太快了，这其中的原因尽管十分的复杂，但是其最根本的原因其实很简单，就是强权所带来的繁荣必然是短暂的，当然这也是封建王朝所共有的一个缺陷，这是时代的原因，从某种程度上来说几乎是难以避免的。

而项羽作为一个从现代穿越过来的人，他的心中其实也很清楚，自己在这个时代是没有办法套用后世的先进生产方式的，因为生产力决定生产关系，在这个农耕时代之中，甚至全国上下还有大部分的区域都处于极其荒凉的区域时，任何过于激进的改革都必然是难以收到他所想要的效果的，即便是要进行改革，也需要通过实际情况进行一步一步的改革。

所谓的改革是什么，改革的实质就是改变生产关系，人类社会自古以来存在着的生产关系有哪些啦？

其实这个问题并不难回答，人类在原始社会时期，都是以家庭或者部落为单位进行生活生产的，这个时代的人们生产力十分的低下，因为没有掌握农业或者畜牧业的技术，所以只能够通过打猎以及采集来维持生存。

在这种情况下人们之间的关系相对比较简单，也没有多余的猎物能够保存下来，所以基本上所有人都处于一种共生关系之下，当然即便是原始社会人们之间也是存在着阶级的，只不过这种阶级的划分并不是以一个人所拥有的财富多少来划分的，而是以一个人的战斗生存能力或者是经验丰富程度来进行划分的。

更加强壮或者更加聪明的人，以及一些号称能够与神明接触的巫师，他们的地位就会明显高于普通的部落成员，而在这个时代权力的传承也并不是通过血缘关系，而是通过这个人的个人实力来决定的。

毕竟在这个生存极其困难的时代之中，只有强大的人才能够带领部队的成员生存下去，是没有太多的资源或者是试错成本让一些废物成为领导者的。

所以就像是尧舜的时代，禅让制是一种非常重要的选拔部落领袖的方式，当然也不仅仅是这种方式，更多的时候恐怕也会通过决斗或者是别的竞争方式来证明自己是更好的领导者人选。

随后随着生产力的发展，人们开始能够获得一些除了基本的生存以外的其他财富，比如像是一些工具、一些手工制品、一些雕刻、绘画等艺术品，或者是一些贝壳、金属、玉石等等，这些东西的出现也让人们出现了个人财富的概念。

一开始的时候人们相互之间会通过以物易物的方式进行交易，随着部落规模的扩大，一个统一的部落之间开始出现了统一的货币，这些货币可能是贝壳或者金属一类比较珍贵而且比较便于携带和保存很长时间的东西，货币的出现也推进着人类向私有制的状态下发展。

而私有制的出现也再次改变了人类之间的关系，原始社会时期权力建立在个人强大的战斗力或者生存能力之上，随后随着私有制的出现，权力开始建立在财富之上。

而个人的财富可以包括土地，以及土地之上的必要生产物，到后来甚至是人本身也都成为了个人财富的一部分，这个时代就开始进入奴隶制社会了，人类本身变成了财富的一部分，而整个部落或者国家只有很少的一部分贵族以及公民拥有正常的人权，很大一部分人都变成了如同豢养的牲畜一般的个人财富了。

在奴隶制时期也是生产力快速进步的时期，人类逐渐由打猎和采集向畜牧业转变，再基本上完全转变成农业社会，当然那些更适合农业生产的地区，生产制度的发展就更加迅速，那些不适合农业生产的地区，则继续保持着原本的打猎采集或者是畜牧业的生产方式，他们的生产关系则会继续维持相对比较原始落后的状态。

农业社会的生产力发展到一定的程度之后，由于部落之间相互的兼并战争越来越多，逐渐形成了范围更加巨大的国家，当比较大的国家形成之后，这样比较大的国家所拥有的土地往往就会超过当时的生产力所能够开发的程度。

为了能够更好的管理以及开发这些过剩的土地，封建制度就由此产生了，封建制度的核心就是通过分封给诸侯王土地，让他们帮助所谓的天子去管理和开发这个国家的土地，而这些诸侯王则通过向天子进贡的方式来维持着整个国家的运行。

不过尽管分封制解决了大面积的国家管理与发展的问题，但是由于诸侯王所拥有的实际权力往往比天子更加的大，这一点其实也很好理解，就像是后来的一些朝代之中，很多封疆大吏或者是一些厉害的地方官员，他们所拥有的实权也都会超过那些所谓的京官。

而不同的是这些诸侯王除了拥有管理和获取他们封国范围内生产物的权力，他们还拥有着很强大的军权，周王朝的衰落便是一个典型的因为分封制的缺陷而导致的情况，分封制的诸侯王拥有了过于强大的实权，因此他们可以直接架空周天子，让周天子成为名不副实的一国之君。

这个时候整个中国就进入到了春秋战国时期，而春秋战国时期所持续的时间也是极为之长的，之所以会存在这种情况，是因为生产力的发展并没有出现跨越式的大幅度提高，因此分封制这个制度就一直持续了下来。

数百年的时间之中，尽管出现了许许多多的所谓霸主国家，但是没有一个国家能够一直成为霸主，他们也从来没有能够完成统一所有诸侯国的伟业，这其中的原因其实也很简单，并不是他们不想去统一所有的诸侯国，而是分封制这个生产关系本身不允许这么做。

为什么这么说啦，因为这个时代的生产力发展依然还是很有限，因此如果一个国家统一了所有的诸侯国，其实也只不过就是建立了一个新的周王朝而已，如此巨大的领土依然需要通过分封新的诸侯王去进行管理，所以对于一个诸侯王而言，他灭掉和占领其他诸侯王的领土其实是没有任何实际上的意义的。

一个诸侯王所能够管理好的范围其实是有限的，他即便统一了所有的诸侯国，也只不过是毁灭掉一些诸侯王然后换成一些新的诸侯王罢了，这样一个方式其实并没有什么太大的意义，正也是为什么春秋战国时期尽管出现了很多称霸一时的国家，但是从来没有出现过统一国家的原因。

因为对于这些诸侯王而言，他们的意识形态之中成为像周天子那样的所谓天子是一件十分愚蠢的事情，是完全不如自己这样做一个诸侯王来得舒服的。

但是秦始皇的出现毫无疑问是改变了这一情况，他将六国灭掉之后，并不是建立了一个像周王朝那样的分封制国家，而是自称皇帝，要建立一个以郡县制为基础的新的生产力关系体制。

这也是为什么秦始皇去世之后他的秦王朝这么快就土崩瓦解的原因之一，因为这个时代的生产力发展其实还达不到能够让秦始皇顺利建立郡县制大一统集权制国家的基础，他并没有能够将那些诸侯王的势力完全消灭掉，自己所建立的新制度也没有一个扎实的基础，很多方面都存在着非常大的问题。

所以历史上为什么包括汉王朝以及后续的像明王朝都存在着类似分封制的制度，这就说明中国的这种小农社会的生产力决定了分封制必然有其独到之处。

事实上欧洲的中世纪出现了大大小小的国家，他们当时的国家之间的关系就非常类似于中国的春秋战国时期，这一点也充分说明了人类社会在以农业生产为主的时代之中，始终都没有办法摆脱分封制的阴影。

而项羽如果想要真正的改变生产力的关系，其实他所能够选择的余地并不是太多！

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第两百一十四章:兴衰有凭