第四十章·抱元之功，内息何物

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七日之后，九华山，灵秀峰。

日头刚过正午，青竹院北首的一间卧房内，门窗紧闭。

苏子陵赤着双足盘膝坐在床榻上，双手交叠落在小腹，闭目凝神，鼻息随着胸腹之间的起伏缓缓而动，或是七息一呼，吐出沉疴废气，或是九息一吸，纳入清新空气，呼吸之间，气脉渐渐变得悠长，自然而然凝练出点点内息，顺着无形经脉沉入脐下丹田之中。

这是三日前，他从苏婉真那里得来的《抱元功》。

正所谓“抱元守一，定中生慧”，修行此功，能萃取内息，导引丹田，打坐入定，磨炼心性，为内功初学者打下极为坚实的基础。

本来按苏婉真的意思，是绝对不会如此之快就教他内功诀窍的，只能先练练桩功拳脚，最多再教几套简单剑法定招。

因为内功修习，禁忌过多，尤其是入定行功，稍有差池，就要行岔经脉，极易反噬伤身。

而这，就是所谓的“走火入魔”。

首先，修习者要明了功法中的术语何解，比如“左脉行三寸，运两寸，吐七息”中的“左脉”为何，“行”“运”有何区别，“寸”是多短，“息”是多长，种种释解，都要了然于胸。

当然，若是有授业之师时刻耳提面命，这一要求自然是极易达成。

其次，修习者要做到“虚实相照”。所谓“书言为虚，自身是实”，书中所言穴道方位如何，经络排列如何，自身实际是否与其一致，若不一致，又当如何，对内功修习是否有碍，若是有碍又当如何解决，等等等等，必须慎之又慎。

再次，修习者需牢记内功运行线路，熟悉内息如何运转，需行走哪些经络，还有途经的穴道方位，必须分毫不差，不可有任何错漏。

最后，也是最重要的一点，休息内功需要沉静稳定，需要全神贯注，不可急功冒进，更不可心生杂念，否则运功差错，半途而废，轻则内息散尽，重则经脉损害，有性命之危。

正因为有着如此多的要求和禁忌，苏婉真本不同意苏子陵修习内功，不论他如何心有智计，甚至智慧过人，但在她看来，终究只是一个五岁的孩童，实在无法令人放心。

却不想，苏子陵暗地里找到她，直接表展露出了远远超出常人的记忆能力，是真正的过目不忘，简直可以用“匪夷所思”来形容。

然而她不知道的事，苏子陵依旧有所保留。

因纯阳意念的缘故，他无论见过什么，听过什么，还是闻过什么，摸过什么，只要在“五觉”感官之内，只要有过交集接触，那么只需短短一瞬之间，就能将其牢牢记在心里，久久不忘。

这才是真正的惊世骇俗。

不过就单他表现出来的，就足以令人惊叹了。

在这过目不忘的记忆力面前，无论悟性还是心性，都被苏婉真给忽略了，况且他的悟性与心性也确为上佳，并非不堪造就的愚蠢之辈。

加之苏子陵充分发挥了撒娇卖萌的天然优势，令她心甘情愿就将《抱元功》传给了他，细细将涉及到的穴道经络、运功诀窍讲解一遍，又亲自指点看护着运行了一遍，这才放心任他修习。

接连修习了三天，苏子陵对《抱元功》的运转法门已经极为熟络，纯阳意念高悬，心境似古井无波，生不起半丝杂念。

他一心二用，一面吐纳呼吸，萃取气脉中的内息，导入丹田之中积蓄，另一方面內视全身，从气流的涌入、肺泡的胀缩，再到血液的流转、神经的波动，全方位观察内息的产生和聚集模式，试图探索其中的奥秘。

大概半个时辰之后，苏子陵睁开了双眼，感受着略微有些鼓胀的丹田，长长地吐出一口浊气。

盘坐了那么久，下身尤其是小腿处的血液已经有所凝滞，两肩背部及后腰之处，也都有些酸胀。

苏子陵赶紧爬下床榻，扭动着四肢关节，活络着全身筋骨，就差打上一套广播体操。

直到通体舒泰，他停下动作，走到窗前，将窗户打开，再从桌上茶壶中，倒出一早烧好的凉白开，一杯两口，连饮七杯，这才爬回床榻上，手抚着清凉的竹席，闭目沉思起来。

‘我第一次观察的时候就知道，所谓“内息”，产生于口鼻呼吸之间的气流交替，却又不是单纯的空气，或是空气中的某种气体。’

‘本尊前生的网络小说家对于传统武侠中的内力真气，大致有四种比较靠谱的猜测，一是人之意念运行，渐渐炼假成真，二是从人之血肉中提炼精气，单纯如此或进行再加工，三是从外界自然中吐纳天地精气或者灵机等能量，四是单纯从肌肉伸缩中产生的力。’

‘我暂且对这四种说法进行验证，昨天验证的是第一种说法“意念说”，但在收拢了全部意念之后，“内息”仍在产生，可以暂且排除。’

‘今天试验的是第二种说法“血肉精气说”，经过观察，这个说法有点搞头。’

苏子陵想着“内息”产生的源头，心里继续思索。

‘据我观察，吸进来和吐出去的空气，每一次在肺部交汇时，会沾染一点能量气息，姑且称之为“精气”。’

‘而这“精气”，有时会顺着呼气排出体外，有时又会顺着吸气进入血液之中。’

‘而只有极其少数的“精气”，已经顺着呼气出去了，却没被排出体外，又顺着吸气回归肺部，或者顺着吸气进入血液中，却没有融入血液中，仍旧顺着呼气回归肺部。’

‘只有经过这两种方式，重新出现在肺部的“精气”，才是能被纳入丹田积蓄起来的“内息”。’

苏子陵一点点抽丝剥茧，将“内息”如何产生的缘由理顺清楚，记录在纯阳意念之中，然后继续思索。

‘首先要肯定，通过这两种方式产生的“内息”，一定有所区别，或许是“清浊”“阴阳”之别，不过这个只是猜测，目前还不清楚，暂时搁置一旁，不用考虑。’

‘现在猜想一下，“内息”的前身，这种未经加工的“精气”，究竟是什么？’

‘真的是从血肉中产生的吗？是气化的血液？还是脂肪或者蛋白质？’

苏子陵心里闪过一个个猜测，他在慢慢地思索。

……

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