第七百五十八章我的美利坚

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在世界大战结束之后，奴隶主其实就一直做领地变成新国家的准备，这其实也并不容易。国家内部凝聚力，合众国是根本帮不上忙的，移民国家没有历史，而且在合众国没有历史也不算特别重要的事情，不耽误发展。

但是在波斯湾那个地方，历史作为新国家的认同就变得极为重要。以美利坚联盟国的国旗为新国家的国旗，以东正教作为国家的主流信仰，以希腊语和亚美尼亚语通用语言那只是皮毛工作。

不管是亚美尼亚人，希腊人还是亚述人，都是新国家的主要民族，要教就都要教。

这一点对历史的梳理，谢菲尔德只能从中国历史角度上揣摩一下，如何梳理一个算是清晰，但绝对不能过多强调仇恨的历史。

总不能在新国家的历史当中，开篇就是古希腊人记载说亚述人是一个残暴的军事征服者，亚述帝国的衰败，很大因素是古亚美尼亚人的攻击？奴隶主这不是是人为制造矛盾么？

什么是中国历史的国家概念，这要从两个方面来说，第一是自从秦朝建立之后王朝历史，这占据历史的大量篇幅。但这绝对不是中国历史的定义，中国历史的定义，是以一八二零年也就是清朝嘉庆二十五年的地图为准，那张地图上的所有土地各民族上发生过的事情为定义。

为什么要这么定义的原因简单，因为这样最占便宜，那是中国历史上版图最大的时候。

在这个年代奴隶主非常了解，元朝那张占领整个西伯利亚的地图还没有出现，明朝的地图也和后世不一样，缩水了不少。

共和国刚成立的时候，元明的版图和后来在历史教科书上的是不一样的。和其他国家教科书在讲述中国历史的地图差不多。所以二十一世纪很多人，认为是帝国主义污蔑我国历史，这倒是想多了，是中国历史教科书的地图被谭其骧修缮过，直白一点说地图开疆。

地图开疆的根本原因，是让元明清三朝不至于领土差太远，同时回击苏联除了清朝，从来没有朝代控制过黑龙江以北的言论，让三朝有一定程度上的延续性。

但是中国历史的定义仍然是一八二零年地图，上面的所有民族发生过的事情。所以在讲述朝代的时候，一定会把吐蕃、匈奴、这些不在当时同期王朝控制之下的土地发生什么也讲述。

以谢菲尔德现在合众国公民的身份，还能揣摩出来另外一个原因，这样讲述历史的后果，一定会引发一部分人至少对蒙古念念不忘，因为少了国家少了蒙古高原，就等于历史缺了一块。至少对一部分人来说，一旦某一天时机合适了，收复蒙古的舆论动员是根本不需要的，想都不想就会支持。

必须要说谢菲尔德早就已经看见任何事情，都从恶意的角度上是揣摩了。所以新国家的历史，肯定会把亚述帝国、亚美尼亚王国、还有古希腊以及罗马帝国的历史编进教科书。

这就像是很多现代国家，往往把本地区第一个出现的势力作为历史源头一样。比如蒙古历史，从匈奴开始讲起。这倒是不算离谱，因为匈奴时期挖掘出来的大墓已经证明，大部分蒙古人确实和匈奴人DNA一致。

但是土耳其人也从匈奴开始讲起就过分了，虽然突厥人是有匈奴别部的称呼，但是在科技的加持之下，大部分土耳其人基因和希腊人没区别，就是一群被突厥文化同化的希腊人。

在哈萨克斯坦呢，一个公认的突厥语系国家，但是历史是从托米丽司女王开始，她率领的马萨盖特人，其实是波斯人的一支，和现代的哈萨克毫无关系。法国历史是高卢，缅甸历史是嫖国，嫖国是羌人建立的。

具体到自己领地的三大族群上面，就需要好好揣摩了，在唤起自豪感的同时，避免引发内部矛盾，中东其实除了伊朗之外，其他民族的历史都不容易梳理。

现在领地三大族群当中，希腊人的工作量是最大的，这涉及到了民族认同感问题。虽然君士坦丁堡大帝之后，东罗马帝国面临了希腊化的问题，但是大多数的臣民都自称罗马人。

甚至就连刚刚结束没多久的希土战争，大多数希腊士兵也自称罗马人。原因是奥斯曼帝国灭掉东罗马帝国后，对所有原来东罗马帝国的基督徒都称呼为罗马人，比起罗马人这个称呼，希腊王国独立才一百年，希腊人的称呼还没有被希腊人认可。

但是古希腊的历史也不能被放弃，欧美是没有四大文明古国称呼的，而是五大，把古希腊文明也算在当中，而且古希腊在数学几何上的成就，对欧美历史极其重要，谢菲尔德要建立一个基督徒国家，也不能放弃这一点。

在联合公司学者对三大族群的历史梳理完毕之后，谢菲尔德的工作就是和谐。和谐掉一些亚述人、古希腊人和古代亚美尼亚人的冲突。互相的冲突以已经没有直系后裔的族群代替，所以古希腊文献记载的野蛮人，不是亚述帝国。亚美尼亚人的祖先，对亚述帝国的衰亡也没有作用。

奴隶主的工作量还算比较小，因为中东民族众多，想要切割也容易一些。

“亲爱的，又在编辑历史资料么？”安妮依着门框，看着忙碌中的丈夫问道，“这些枯燥的工作很有意思么？不交历史又能怎么样？”

“那是各大文明并立的中心，古埃及、古希腊、美索不达米亚。你以为是殖民之前的合众国么？一群游牧的印第安人？”谢菲尔德抬头看了一眼，合上了手中的书本道，“我不能让新建立的国家和合众国靠的太近，必须有独立自主的意识，不然的话没准就会被合众国在以后的时间顺势吞并。”

把他现在的帕夏领地吞并，对整个美利坚合众国以后的世界地位当然是有好处，但对谢菲尔德家族来说全是坏处，奴隶主对这件事看得很明白，所以刚开始就以东正教为主流信仰，再通过历史传承和合众国区别开来。

谢菲尔德知道领地下面的石油，他为什么要和已经有了一亿人口的合众国分享。垄断资本家什么时候这么为国为民了？

他逼着伊迪丝洛克菲勒的儿子取得加拿大身份，不就是为了分摊风险？

未来的新国家哪怕是有一定的亲俄思维都可以，因为苏联好歹有一个主体民族，对其他国家的吸引力有限，合众国是移民国家，对很多普通人是很有欺骗性的。以后石油要是发现的太多，让合众国起了歪心思，不是不存在吞并的可能。

独立这件事，宜早不宜迟，趁着现在谢菲尔德吃了世界大战的红利力量强盛，以及中东现在的局势还算稳定，马上就应该独立。甚至约翰康纳已经邀请了现在土耳其共和国凯末尔，作为独立的重要嘉宾。

一个亲手革了奥斯曼帝国苏丹的领导人，作为奥斯曼帝国帕夏邀请的贵宾，这件事想想也非常的有意思。

凯末尔甚至已经回信表示愿意出席，就这样谢菲尔德这个奥斯曼帝国的帕夏，和现在土耳其共和国的国父，在这件事上达成了一致。

一九二三年年初，谢菲尔德带着安妮和娜塔莉亚，到达洛杉矶，并且从这里出海乘坐战列舰前往波斯湾，这一趟的旅程非常的轻松，世界大战刚刚结束全世界处在和平的环境当中。

谢菲尔德一行人在夏威夷、马尼拉停留一段时日，到达了越南。安妮抱怨战后越南反抗了法国统治了一段时间。

这倒是不意外，出去战后欧洲革命烽火蔓延之外，英法两国的殖民地也出现了不稳的征兆，当然两个殖民帝国实力仍在，最终都扑灭了殖民地的反抗。

“亲爱的，你有没有什么办法？”安妮看着丈夫的脸庞询问道。

谢菲尔德微微摇头，有但是现在没有大作用，比如把十一段线直接划出来。十一段线一经面世，就注定越南以后一定会把中国当成生死大敌，都快划到海滩上了，换谁都不能忍受。

可那是以后的事情，解决不了现在的问题，谢菲尔德摇头道，“没有办法，趁着法国力量还在的时候，尽量推广法国文化，利益最大化。”

要不是为了利益最大化，奴隶主会用这么长时间，为新国家弄出来一套历史传承么？

从河内出港之后，在印度果阿进行了最后一次补给，谢菲尔德就到达了波斯湾，他最近十年为之一直奋斗的领地，为了这快地方，他直接参加到了世界大战当中，比合众国参战都更早，为了这个地方他投入了数不清的金钱。

当现在这块土地完全落入他的手中之后，一切的付出都是值得的。一九二三年，美利坚合众国联邦政府正式宣布，结束在波斯湾的托管状态，让当地人选择自己的未来。

整个科威特城张灯结彩，谢菲尔德的画像被高高举起，城中的居民放声高呼，“圣威廉！”

在土耳其国父凯末尔的见证下，谢菲尔德当仁不让的宣布，“新的国家名字为美利坚联盟国，意为领地的所有民族在上帝的见证下，团结在一起。看着那面旗帜，那就是我们的国旗！”

十万科威特居民的见证之下，南方十字旗被高高升起，代表一个新国家的诞生。

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第七百五十八章 我的美利坚

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