解剖
医承载古代人民疾病斗争验论识,古代朴素唯物论自辩证法思指导,通长期医疗实践逐步形并展医论体系。
医阴阳五行论基础,将人体气、形、神统一体,通“望闻切”四诊合参方法,探求病因、病性、病位,分析病机及人体内五脏六腑、络关节、气血津液变化。
判断邪消长,而病名,归纳证型,辨证论治原则,制定“汗、吐、、、温、清、补、消”等治法,使用药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等种治疗手段,使人体达阴阳调而康复。
东汉著名医张仲景,“八纲”(阴阳、表里、虚实、寒热)所认识,总结“八法”。
华佗则精通外科手术麻醉名闻,创立健身体操“五禽戏”。
唐代孙思邈总结人论并总结验,收集5000药方,并采用辨证治疗,因医德最高,被人尊“药王”。
运气又称五运六气,研究、探索自界文、气象、气变化人体健康疾病影响。
五运包括木运、火运、土运、金运水运,指自界一春、夏、长夏、秋、冬季循环。
六气则一四季风、寒、暑、湿、燥、火六种气因子。
气构万物原始物质。气运称“气机”,“升降入”四种形式。
由运而产生各种变化,称“气化”,如物“生长壮老”,植物“生长化收藏”。
气万物之间介,使之交感相应。
“人与相参,与日月相应。”
……
阴阳宇宙相互关联物或象立双方属性概括。最初指日光背,日光阳,背日光阴。
阴阳交互用包括:阴阳交感、立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。
五脏六腑人体内脏器官统称,比喻物内部情况。
五脏指心、肝、脾、肺、肾,六腑指胃、大肠、小肠、焦、膀胱、胆。
医人体内重脏器分脏腑大类,关脏腑论称“藏zàng象”。藏,通“脏”,指藏cáng内内脏;象,征象或形象。
,内脏虽存体内,其生、病方面变化,征象表外。
所医脏腑,通观察人体外部征象研究内脏活规律及其相互关系。
医里脏腑,除指实质脏器官,更重人体生功病变化概括。
医一叫做五行论,就人体一脏器五行金木水火土一一应,而根据五行相生相克原调节一疾病。
首先道心温煦,心股东气血运行生活力源泉,所属火!
第二就肝,肝升喜条达。肝脏,肝升喜条达契机就比较。
所属木,因木道往长,所升用就强。
肝喜条达,疏泄功,木生特性,故肝属“木”。
第脾,脾之根本,树生长需。
土壤吧,所脾属土,土就脾一属性,脾生化之源,土生化万物特性,故脾属“土”。
第四就肺,肺气肃降,金清肃、收敛特性,故肺属“金”,咳嗽题,就肺肺气速降导致。
里一古代人打仗往往形容一打仗方,一片肃杀景象,人带感觉就比较萧条,所肺属金。
肾话最一,解,肾水、藏精功,水润特性,故肾属“水”,所就五脏五行。
当五行相生相克如肝病传脾,木乘土;脾病影响肝,土侮木;肝脾病,互相影响,即木郁土虚或土壅木郁;肝病影响心,母病及子;影响肺,木侮金;影响肾,子病及母。
肝病,其脏器病变如此,用五行生克乘侮关系,明病相互影响。。
实际运用程,阴阳五行,常常相互联系,分割。
阴阳五行结合,仅明物矛盾双方一般关系,而且明物间相互联系、相互制约较具体复杂关系,而利解释复杂生象病程。