阿修罗

平安时代末期（15世纪中叶），因洪水、干旱和饥馑，作为日本都城的巍巍京都已化为一片荒芜的废土。

惨烈无情的天灾之后，随之而来的便是日本史上最大的内乱——应仁之乱。

天灾人祸，黑白颠倒，饿殍遍野，十室九空，日本历史翻开了最为沉重与黑暗的一页。

在这宛如地狱的人间，名叫的男孩诞生了。

受到残酷命运的驱使，他自出生之日起就注定要过着野兽一般的生活，弱肉强食，茹毛饮血，为了保护自己必须时刻警惕周围的风吹草动，甚至作为同类的人也成为他猎杀啮噬的对象。

幸运的是，美丽女孩若狭那温柔无私的爱以及法师慈祥悲悯的教诲，让习惯了丛林搏杀的渐渐找回灵魂深处的人性。

他慢慢学会了人类的语言，欢笑着度过每一天。

然而快乐的终点便是难以承受的痛苦。

遥遥望不到尽头的天灾人祸让世人们早已丧失人性，纯洁无瑕的若狭就像即将被摧残的柔嫩小花。

……

在原始佛教的内容中，轮回并不是六道，而是五道，其中少了一个道。

在佛法流传的过程中，尤其是佛法东传的过程中，为了让轮回的说法更具冲突性和更好的融合当地的文化，才将道单独提炼成了一道众生。

没想到的说法极其火爆，就像最顶级的畅销书一样，席卷佛教文化界！

六道轮回是他们佛教世界观的基础，因为轮回的存在，才有了超脱轮回的觉悟法门。

所谓的六道轮回指的是天人、、人、畜生、饿鬼、地狱。

每一道的终生都缘由自身的业力在轮回中辗转。

佛教的轮回思想取自印度婆罗门教，世界观也是在婆罗门教的基础上加以完善的。

（梵文：????asura；巴利文：????asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人（即天众、提婆）”的存在。

在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。。

易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战。

汉传佛教所说的三善道中的是天道中的，他们居住在须弥山上的七宝宫殿园林中，和天人的生活环境类似，样貌却十分的凶狠，令人生怖，而女性的样貌则十分的庄严美丽。