第一章 日月所出,是为合虚
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小乘道法落于纸表，
刻于馨竹，
传于口舌，
定于强弱。
何意？
其意思是世间修行，有一小乘道法，或记载在纸上，刻在竹简上。
或于达者口口相传，也就是师门长辈传授。
小乘之法有强弱之分，遂修行者也有强弱之分。
大乘道法不落纸表，
不刻腐竹，
不传口舌，
不定强弱，
玄之又玄，
得于道德，
成于十六。
大意是大乘道法纸表，腐竹难落，不传于口舌，也就是法不传六耳，没有强弱之分，所以恒强，玄妙非常。
修行中人想要修行大乘道法，得时时琢磨，观读《道德经》，才能有机会领悟大乘道法。
领悟大乘之法之后，想要有所成就，就要从十六字修真要诀去寻、去悟。这里的‘十六’就是十六字修真要诀。
至于何为十六字修真要诀下文有言，这里不做赘述。
金字上言，古往今来，宇宙洪荒，一切时空，一切有情无情众生，修的都是小乘道法。
或许修行到一定境界，智慧通玄之辈能够隐隐约约感觉到现今修行之法之上还有一法。
但也只是能够隐隐约约感觉的到，亦如凡人感知灵魂，或许有，或许无。
似有似无，似水中月，似镜中影，看到摸不到。
又似力有碎山之能，却不能顺着头发提起自己。
个中玄妙，有字难述。
而大乘道法由于世间从来没有记载过，也没有大能之辈修行过，所以以往修行者也只是在闲暇之余当游记，故事来听。
听到后也就笑笑，当不得真。
古往今来，道家修行，讲:
“师法自然”，
“清静无为”。
在任御看来，这里的‘师法自然’，‘清静无为’即天地万物自然运行，不偏不倚，不增不减，不垢不净。
是为世间最完美之物事，而修行之道本就是一步步蜕变，一步步完善自身。
这就恰恰与之契合。
即修行之人当以天地万物为师，悟其纯，思其善。
以补充自身缺漏。