第55章关于献祭问题……

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民众彻夜狂欢，朋朋和恩奇都依旧留在天台上，内心无法平静，根本不想睡觉。

恩奇都呆呆地仰望着埃安纳的高塔，发着懵。亲眼目睹飞船从天而降，落在了金字塔顶端上后，他才恍然明白了很多事。

——比如说，传说中的“巴别塔”为什么能“通天”。

巴别塔又称“通天塔”，关于它的传说是这样的：

《旧约创世记》第11章记载：

毁灭世界的大洪水退去后，天上出现了第一道彩虹。

上帝以彩虹与地上的人们定下约定，不再用大洪水毁灭大地。

那时，天下的人类都讲一样的语言，都有一样的口音（和《努迪穆德咒》说的一样）。

洪水后幸存的人类先祖——诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。

他们在示拿地（就是苏美尔）遇见一片平原，就定居了下来。

有一天，有人提出一个问题：我们怎么知道不会再有诺亚时代的洪水将我们淹死，就像淹死我们祖先那样”

“这有彩虹为证啊！”有人回答道，“当我们看到彩虹，就会想起上帝的诺言，说他永远不会再用洪水毁灭世界。”

“但是没有理由要把我们的未来以及我们的子孙的前途，全都寄托在彩虹上呀！”另一个人争辩说，“我们应该做点什么，以免洪水再发生！”

于是，他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的‘名’，免得我们分散在全地上。”

由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。

没想到此举惊动了上帝。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

上帝发觉自己的誓言受到了怀疑，上帝不允许人类怀疑自己的誓言，就像我们不喜欢别人怀疑自己那样。

上帝决定惩罚这些忘记约定的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。

看到人类这样齐心协力，统一强大，耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢我们下去（注意，这里是“我们”，而不是“我”），在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”

于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；由于人类相互之间不能沟通，自此各散东西。

古希腊历史学家希罗多德写于公元前440年的著作中记述了巴比伦的“七曜塔”，被认为启发了圣经“巴别塔”的故事。

这座圣塔是新巴比伦王朝完工的，用于祭祀巴比伦的主神“马杜克”。

和之前苏美尔时代的塔庙一模一样，七曜塔的塔身为泥土砖所建，层层叠叠，高度高达91米，顶部有一个马杜克神殿。（据“百度百科”说，它的规模还不算首屈一指，仅次于建于西元前3-2世纪位于乌鲁克的“阿努圣塔”。）

“七曜塔”，苏美尔文为“e.temen.an.ki”，巴比伦文为“ziqqurratu”，本意是“天地之基的神塔”。根据《埃努摩经》，传说马杜克神在修建了马杜克神庙之后，又修建了七曜塔，使之成为“宇宙的轴心，连接天地的柱子”。

这一点也被犹太教的《创世纪》所记录：“我们要建造一座塔，塔顶通天（11:4）”。巴比伦国王尼布甲尼撒二世写到：“七曜塔是我所修建，人类的奇迹，我使它通往天堂”。

过去恩奇都一直不明白，就算古代的人类能建造九十多米、一百多米的建筑，又如何能“通天”呢

历史学家们猜想，可能是巴比伦的天文学家在七曜塔顶端观看星空，所以才幻想通过高塔能“通往天堂”吧这也说不通啊何德何能，才能让七曜塔“成为宇宙的轴心，连接天地的柱子”

恩奇都又想起昨天大家背诵的那首赞美诗，“库拉巴，苏美尔的纽带”、“大山乌鲁克，连接天地的心脏”……

他问系统：“塔庙的名称应该有特殊的含义吧”

【系统】：“在苏美尔的城市，尼普尔、拉尔萨和西帕尔的塔庙都叫‘连接天地的纽带’，博尔西帕（borsippa）的塔庙叫做‘天地七御夫之庙’。巴比伦的塔庙叫‘以天地为基础的庙’，亚述的塔庙叫做‘宇宙中的高山之庙’。从这些庙的名称看，塔庙是连接天地的纽带，也就是说，连接‘住在地上的人’和‘住在天上的神’的纽带。”

“沟通天地的纽带”、“连接天地的心脏”、“天地之基”这一类形容金字塔庙的词汇在两河文献中俯拾皆是。古人在记录什么在形容什么

如今亲眼见到飞神的船降落塔顶，简单明了、朴实刚健地解释了这一切。

作为神的船升起、降落的地点，金字塔便成为了“连接天地的纽带”。它是天地之基、神之居所，自然成了人类崇拜的至圣所在。

他仰望着宏伟的塔庙，由于层层退进，最顶上构筑的神殿无法看清——那是神的居所，最神圣，最隐秘的所在，除了吉尔伽美什这样的半神祭司、神最信赖的贴身侍者，任何人不可擅入，连打听和窥探都是被严厉禁止的。

那顶天立地，最接近于天空的所在，对于生活在地面上的生灵来说，只能仰望，遥不可及。

人类社会的结构也岂非如同金字塔的形状只是没想到在这远古的时代，位于塔尖的并非君王，而是神！

飞行，是人类长期以来都无法实现的梦想。从古到今，世界上涌现了无数民族、宗教，崇拜着各色各样的神，他们的共通点就是：永生和飞行。

在古代没有发明“飞机”这个名词前，如果人类看到超文明飞行器在天空飞过，会如何形容所见之物人类只有车和船，于是古老文字中使用的词汇都是“天船”、“神的战车”、“神鸟”之类。

用图画表示的话，就是带着双翼的圆球或圆盘，这个图案在从两河、埃及到赫梯、迦南的雕刻中普遍存在。那个盘旋在生命之树上的带翼的圆盘，岂非和伊南娜的飞船一模一样

伊南娜的飞船没有翅膀，然而图画上不画翅膀就看不出圆盘会飞；同样，神并没有长着翅膀，在神的形象上加上翅膀，是为了表示他们的飞行能力，并和普通人加以区分。

只是后来随着真神的集体离去（没有完全消失），人类能目击到飞行物的几率锐减，只好发挥自己的想象力解释神的飞行，后来的神话演变出各种神仙坐骑，最后神仙干脆就直接腾云驾雾了。

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第55章 关于献祭问题……

第55章关于献祭问题……