270纸上是非

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哈哈，你认为这是坏话？

大鱼儿当仁不让，总不是什么好话。

好话和坏话的分界是导人向善和导人向恶的话，是应出来的话，不仅仅是说出来的话。应出来的话是一个世界，说出来的话也组成一个世界，人们在做的和人们在说的世界不是一个世界，但又认为是一个世界。

世外的声音很寂寞，应对真实世界的话语也很贫瘠，要问话语和当做的事情是不是在灵性上。如果是在灵性上，则处处是灵性，为这个灵性而生也为这个灵性而亡，为亡的就是为生。如果不是在灵性上，说的就是一些死亡的话，做的也是死亡的事儿，但眉飞色舞，饶有趣味。

比的是谁比谁更愚蠢，谁比谁更没有担当的事情，互相憋来憋去，就有了大量的死亡。死亡是唯一的解决，只有死亡加入进来和退却出来事情才会有一个解决，事情的终结也是对人的终结，但不应该是是对人的终结。

人是你的情有独钟？

这也包括人的式样，凡是纳入人的范畴的，都应该走一条人的道路。你也是如此，不该是人的要成为人，是人的表现得不是人，人本来就是我的样子，但越来越不是我，这是我的忧伤也是我的愤怒。

对不起。

哈哈，没有对不起，但你这么说我对得起了自己，我从来都是指着自己起誓的，对不起和道歉是对世界的质疑，明里有一套，暗里也有一套，中间的差异就是智慧。不是人的无尽而是相对的比较，非要压制得出现一个缺口不可。

人人都在做，这于心也可能是相违背的，人人都在说，气息相通了一些，但说着说着又言不由衷，成为了另外一件事情。我想怎样，但最后是我不能那样。中间大量的出入成了自己和别人的参照，组成真正的世界。

我要做是我要说的其中一部分，我要说是我要做的另一部分，都想在这个世界有一席之地。我要做的总不能在做，也就是未能化成真实。我要说的是我要做的余下的部分，我用说去达到。

应该怎样，应该怎样，拿出一个标准来，这是口说出来的，口应的是心，如果那样，真的那样了，世界就是美好的。人们心中的应愿就如池子一样有一朵莲花长出来，洁白的不像是人间之物，是意外之喜。而众多的事情却不能如愿，该如愿的也不能如愿，为的是心和世界的差别。

要求是要求，正理是正理，但落实不会严丝合缝，卯榫相接，福气送达到每一个人的等待上。你就等待着吧，世界很可能已经把你遗忘。人总有被遗忘的感觉，活着，但感觉自己不像是活着，只为自己而活着。

等被记忆起来，那是另外一个世界。

另外一个世界马上成为另外一个世界。

该你的未必是你的，不该你的是你抢夺过来的，生命就没有了自由。心支出得越多，心的留用就越少，在出出进进的同时生命感到耗尽的快意。做，做不出来，说，一言一语就可以达到。

人们不说自己的心很久了。

“免我们的债，如同我们免了人的债，不要叫我们遇到试探，救我们脱离凶恶，”在每一个当口重要的是脱离某种关系，建立另一种关系，债的关系只是很微弱的关系，被很多人抢走了，他们为我们解开了绑缚。

一直记着，要还债，生命是一种该，但已经被包办了。你不说就没有言语，你说了，最近听到的是自己。你死了没有，没死就爬起来，死了就去安息，对面的黑影子又纠集了更多的黑影子，我们要去战斗。

是的，战斗，战斗才是重要的，就算是纸老虎，你不打，它就不倒。

“升！”升空起来，那边有一个缺口，“打掉，补上！”战斗是惨烈的，用生命对抗生命，所有的动作都来源于生命，也是消耗生命，这将没有后援，唯一补充的也是生命。地上遗留的不是只有累累白骨，也有弃之不用的很多生命。

不把生命当成一回儿事，也就没什么事了，珍珠洒满旷野。

大鱼儿说，你说得很怕人，但又像是过去，生命不被珍爱的放弃看起来很可惜，但可惜是可惜，总觉得很解气。这本来不该是我，一定不是我，解气的感觉让我惶然而惊怵。

她不知道应该怎么说，能够忍得住的悲伤不叫悲伤，悲伤都是忍不住的，人们的所谓忍住是不表现出来，看起来一如往常。也就是表面上没有受伤，但心里还是受伤了，情感上受伤了。

这时候再来说忍得住悲伤，是不会受伤，没有受到悲伤，是把自己隔离和骗过去。一是释放了，自己也曾这样对待别人，别人这么对待自己，是一件好事情，在为自己填坑。自己有过这种那种不好的想法，不要遇到试探是还原本来的想法，想法和想法的正本清源，想是另一种说，也是另一种做。

我的想都要是好想，正想，我会净化自己。净化不是放出去就是收回来，在中间的家门口发生摩擦，释空是不空，收实是不实，把凶恶的豺狼引到家门口的广场上。

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