第二十六章致虚守静

“道”为宇宙万物指定的这个规律，其实是非常美好的，只要人类世界能够以“道”而为，就会生的快乐，死的欣慰。以道而生，以道而死，生生死死，死死生生，生了再死，死了再生，往复循环。宇宙万物，包括人类世界就是这样以道而为。

“道”的本质就是“虚”的极致和“静”的极致。这就是老子所说的“致虚极，守静笃”的意思。老子就是要让人们保持心灵上的“虚”和“静”，而且要达到极致、笃定的状态。

再说的通俗一些，这就是我们平时所说的，人的心态要好，面对静也好，面对动也好，处之泰然，不为心动，不为心惊。老子的“致虚极”，“守静笃”就是要告诉我们，世界万物都是由动而生，由静而回归根本，这就是动和静的关系。

“万物并作，吾以观复”，这句话从字面上解说，在万物蓬勃生长的时候，我在仔细的观察万物生长的规律。这个规律就是由动到静。老子告诉我们应该怎么知道由动到静这个自然规律，那就是致“虚”守“静”。

宇宙万物的变化，都有其自身的规律，宇宙万物从生长到死亡，生生不息，都遵循着自身的规律。我们就要冷静的对待宇宙万物运动变化这个永恒的规律。

老子说的“万物并作，吾以观复”。就是说大道的规律就是这样的，我们就要致虚守静，顺“道”而行，以为的态度面对人生的生死，生的坦然，死得其所。

“复命曰常，知常曰明”，这句话的意思，就是说宇宙万物循环往复是天之常“道”，这就是“天道规律”，这种规律长期存在的，是永恒不变的。知道了这个规律，就是明白了“天道”。

这里也是在说，宇宙万物都是这样的，都是要生生灭灭，人也是一样的，也是要生生死死。不论是万物的生生灭灭，还是人类的生生死死，都是为了生命的循环往复在奔忙。就是说万物的生命，人的生命都是循环往复的，是长长久久的。生命的循环往

复，生命的长长久久，这就是不可改变的“天道规律”。

一个懂得了生命的循环往复、长长久久的人，就会热爱生活，就会大爱疆，就会珍惜生命。我们没有理由不爱惜自己的生命，更没有必要不珍惜自己的生活。

“道”生万物，这万物当然也包括人类。我们能够生成人类，就应该感谢“道”。在这浩瀚的宇宙的广大空间里面，生存者数的生命，在着数的生命当中，能够成为人类，说句实实在在的话，已经是很不容易了。所以，爱惜生命，是对“道”表示感

谢的一个最好的方式。

当乌江决战即将来临的时候，昔日横扫天下的西楚霸王项羽，在生命即将结束的那一刻，他依然固守者心中的那一股傲气，演绎出了“宝马赠亭长，头颅送故人”的慷慨悲歌。

那位亭长劝说项羽：“江东虽小，地方千里，众数十万，其足王也。”这个亭长说的不道理。凭借项羽在江东的声望，过乌江，在江东继续称王称霸。最起码保住自己一条性命。所以在中华五千年的文明史上留下了千古遗憾：“如今念项羽，不肯过江东。”实在令人惋惜。

老子说：“不知常，妄作凶”，这句话就是说，不知道万物循环往复的规律，不顾天道规律，不顾“天道自然”，肆意妄为就会有灾祸。老子明确地告诉我们，了解万物生生灭灭，了解人的生生死死的规律，就是了解大“道”之规律。了解了“大道规律”，并且顺应了“大道规律”，这就是“尊道贵德”。

一个人活在这个人世上，就应该本本分分，堂堂正正做人，要心平气和，宽以待人，严以律己，宅心仁厚，智慧明理，随遇而安。尊天理，守德行，人之正“道”。

当一个人把一切都放下的时候，一定就会宽容大度。当一个出家僧人，坐看天上云卷云舒，静听寺院花开花落的时候，这就是他心最“静”的时候，其实“静”就是把一切都放下了。

以“道”而为的时候，就会知道公正严明，公平合理是个什么样子。只有公正、公平、合理才能做到保全，保全是至高上的。万事万物只有考虑周全，才能得到保全，才符合“天道”。万物只有符合“天道”，也就是符合“天道自然”，才能天下归心，才能天下归一。大道至尊，大道至简，大道至全。