第152章安南地区

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此时，安南地区的事务，北京已经收到消息多时，有关安南的事情也通过邸报，让众大臣了解过，现在正在朝议安南地区的事务。

皇帝说：“众卿对安南地区的问题有何建议。”

某甲臣说：“野蛮之地。”

某乙臣说：“不受教化。”

某丙臣说：“弃之。”

某丁臣说“太祖之不征国。”

某戍臣说：“我中华官员经营和管理交趾，确实存在许多疏忽和弊端。”

崇祯心想，总算有人说了句真说，文官体系，在中原的治理都是那个样子，在边境能好到那里去？如果有不把边民当人看的心理的人，也许会更糟。

某己臣说：“成祖征越是因为胡氏篡位夺权，也是因为越人自己治理能力较差，所以收规管理。”

某庚臣说：“安南即使是分立时期也是由我中原王朝策封。”

某辛臣说：“明世宗嘉靖十八年（1539年）3月，当时安南的国王莫登庸遣使至镇南关请降，将安南土地册及户籍献于大明。1540年十一月初三，莫登庸与大臣数十人自缚跪拜，入镇南关向明朝官员纳地请降，明朝将安南国降为安南都统使司从属国降为属地，改其十三道为十三宣抚司，至今。”

众人说了安南国的情况，要弄懂安南国是怎样来的，就要先弄清中国人是怎样来的。

先看中国的种族，中国的种族源于黄帝联盟和炎帝联盟，最先是居住在黄河上游的雍州之地，考古中的仰韶文化和半坡遗址为代表。当时的雍州是大禹定九州的雍州，是包括后来的并州的山西之地。

当时由于是部落式生活，只能说，黄炎联盟主要的居住地是雍州，当时各部落的游动没有规律，由于当时的地理知识极差，就是走出雍州，到了很远很远的地方也不知。

可以说，中国人的祖先在很早时期，就存在民族迁徙、民族交流或融合。世界大部分人都有民族迁徙、民族交流或融合过程，民族交流与融合是绝对的，民族间离与对立是暂时的。

后来，大禹治水成功后，夏国人的生活区域主要在豫州西部，黄炎联盟人的居住地也由雍州扩展到豫州。当时的地理概念由炎黄时期的雍州天下发展到大禹时期的九州天下，也就是说雍豫两州主要是黄炎联盟的部落，其它州则是黄炎联盟的部落与各种部落杂居。

中国人的发展就是黄炎部落盟向东和向周边发展的过程。在此过程中，还有北方的游牧部落向南发展而出现在冀州、衮州、青州等地，甚至徐州、杨州都有北方南下的部落。南方向北迁徙的部落中，也有许多个浪潮，南方的杨州、荆州、梁州也是黄炎联盟中的部落与向北迁徙的部落杂居的地方。向北迁徙或发展的迁徙浪潮中其中有一浪潮为百越族。

百越族的前锋，在夏朝时就到了浙江地区，只不过百越族来之前原先地区还有其他居民。我甚至想过，后来越国的王是商灭夏后，夏国人南下的一支。因为浙江地区作为商国的东南夷始终都与商对立，商国的灭亡也是商国大军南下攻越时才被周国突袭成功。

越国人在吴越春秋之后，在江南的越人很早就灭了吴国并带兵进入中原争霸，于是，很早就融入了中原，以中国人自居。

浙江越人融入中原后，特别是秦一统九州后，闽越之地和南越之地成为边境，秦始皇发兵攻占了闽越之地和南越之地，是两地融入中原之始，秦在南越建有桂林、南海，象郡三郡。秦灭国后，秦的南越郡尉自立为南越王。

现在的安南国人就是以南越人自居，南越国只是想忠于秦朝而相对汉朝处于独立状态，南越国最多只能是象吴、越、楚等国样，只是中原王朝早期的诸侯国，想忠天秦国的南越国也只存在了九十多年就并入了汉朝。

南越国并入汉朝后，成为汉朝的交州的主要部份，在中华天下内发展了一千多年后，到唐朝后的五代时，在唐天下的土地上分列出许多国，交州南部的交趾也独出现了“大瞿越”一国。大瞿越只是当时的南汉国分裂出的一个政权，相当于当时天下的前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平等国，随时都有可能被统一。

宋朝时，许多国都统一于宋，只是由南越国所属的象郡分出来的最南部的交趾郡在宋集中力量对辽大战之季取得藩国地位，或“丁部领”为了自己家族的利益占领交趾之地，建立外王内帝的藩署政权。

交趾的名称很大程度因为是交州的南方一小部分，就象人体的一个足趾样的部分而得名。交趾单独立国后，向南发展占领了当今阮氏地盘，也曾一度的占领过占城国，建成了当今的安南国。安南国由于在宋朝时单独发展，其社会落后于中原各地许多，其国家到现在与中原王朝处于即离即合之状态。

交趾单独立国时期是五代和宋朝时期，即使单独立国时期也是中原王朝的属国，也处于半独立状态，就象现在，名义上是大明的属地。

刚才许多朝臣说安南国是“野蛮之地，”“不受教化，”“应弃之”。

即有事实的一面，也有不对之处。就象一个家庭，有后代外出，回家后，礼节不足，不安分，但改变不了其血缘是这个家庭的后代的结果。现安南人分出去一段时间，也改就不了其血缘与中原人是近亲的结果，中国不能因其落后就遗弃。现在需要做的是将其收回，并拿出耐心，帮助其迅速发展到与中原各地一样的水平。

安南人在单独发展时期，受到了东南亚那种只知武力，只是一味的扩张地盘的观念影响，而不知发展社会比扩张地盘更重要。

现在我们要安南变成与中原一样发达的地方，现在两广的令天，就是安南的明天。我们就是要改变安南人那种只知武力，只想扩充地盘的观念，也就是那种政权就是一切，其它内容就顾不到的观念，而是要建立怎样发展自己的社会的观念，怎样拥有和平发展的环境，提高和改善族民的生活质量。

现在对安南地区直接管理，安南的南方即玩氏的地盘，加上占城国，命名为南安省，并代管前吴哥古国的部分地区地区，即柬埔寨地区归南安省管。北方郑氏政权预留为交趾省。

郑氏愿意归顺就不惜爵位，郑氏想不归顺，那我们就要认识到交趾整个族民比郑氏一个家族更重要，为了交趾人，只能灭掉郑氏。莫氏已经亡国了，但莫氏献地有功，也应封爵。阮氏已经归降，也应封赏。

现在需要的是派人与郑氏谈判，不战而屈人之兵为上策。

谈判是一方面，最主要的是要交趾人放弃一味追求政治权力和土地的观念，而是要建立发展社会，追求现在的人过得更好的观念。

安南地区，特别是交趾地区，本是融入汉族的百越族国最南方的一些人，是百越的很小的一部分，单独立国后，也受到了东南亚地区的观念影响。

现在，虽然极端民族主义者还没有产生，但东南亚人的自我中心主义观念却有可能存在，那种自我狂妄的心里，认为是自己祖先种族就是伟大，其他原先存在的种族和后来加入的种族都渺小，问题是所有当地人都融合在一起了，无法再分离。

现在重要的问题是交趾人认清自己族源，分清越族人、越国、南越国、安南国的概念。民族融合后，就不可能再分离。交趾人那种认为交趾不是南越国南部的一小部分，而是整个南越国都是交趾的，甚至认为交趾人不是百越族的一支，整个百越族都是安南国的。

事实上是越族人与汉族人融为一体，现在你要说两广和浙闽汉人不是汉族，都会受怒怼。交趾原是边境地区，长期驻有北方军队，有比两广更多的中原文化遗存。交趾只是在家族中一个小儿在外游离多时，有待于认祖归宗的游子。

大家应清楚，现在的问题是削平割据政权，而不是中原国灭掉边境国或边境国入主中原的问题，是已经融合成为同一民族的人命运一体化或建立命运共同体的问题。

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