正文第三百六十四章以战止战

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仅仅是间隔了一天的时间，蛮狼兵们便就再次召集了张无极他们这些劳工们。

当来到了马场的空地上之后，张无极看到高台之上不仅仅是雷鸣远谷和张军破也在，便是蛮狼族的大祭司也是突然出现了。

而现在突然大祭司出现在了大庭广众之下，为的不是别的，便就是为了选取那一百名作为祭品的人。

而在这个时候，高台之上的所有人看起来都是一脸的严肃，但唯有张军破的表情在严肃之中又带有一些愤慨。

显然张军破对于蛮狼族人的这种做法不以为然，内心也可能是坚决反对的，然则他却也又没有能力去反对，而只能就是随波逐流、为虎作伥了。

而这次集会的时候，雷鸣远谷作为蛮狼兵的官长，却并没有当众讲话主持这次活动的，其实便就是大祭司。

在所有人都到齐了之后，张无极努力地想在人群之中寻找尤尔千，但是寻找了半天之后却是并没有找到。

而看到所有的人都到了，大祭司便也就要开始做他要做的事情了去选取那些将要作为祭品的人。

而在选取祭品之前，这个大祭司却也是需要进行一些祈福安神的活动。

在进行这些祈福安神的活动之前，这个大祭司先是将他穿着的那一件狐皮大氅给脱了毕竟这样的活动需要又蹦又跳，穿着狐皮大氅这样厚实的外套，确实动起来也是十分的不方便。

而脱了这件狐皮大氅之后，大祭司便就露出来他穿在里面的衣服，却也是一件不知什么兽皮做成的。

一切准备停当了之后，这大祭司便就手持一把宝剑，然后就在高台之上又唱又跳从动作上来看，这大祭司似乎就是在模拟着一场狩猎的场景，然则却又是多了一些抽象感。

而同样站在高台之上的雷鸣远谷和张军破，却都是一脸的凝重，丝毫没有敢于调笑的意思。

而站在高台之下的张无极，看着这大祭司又蹦又跳，却是忍不住就想笑，但是却又不敢笑出来。

而就这么舞蹈欢呼了一阵之后，这大祭司终于就是将这祈福安神的仪式进行完了。

在这个仪式进行完了之后，便就是要真正开始选取那些要被作为祭品的人了。

到了这个时候，一群给大祭司打下手的巫师们便就也上了高台。

这些巫师一共有十来个，他们上到高台的时候，每个人的手里都是拿着一些圆圈状的东西，而这些圆圈状的东西，便就是用来选取祭品的工具。

这些圆圈状的东西有一个人专门的名字，叫摄魂圈。

说起这摄魂圈，也是一个极其怪异的物什这摄魂圈是大祭司和巫师们日常祈福安神时的一个工具乃是用人的肋骨和金丝编织而成的。

因为这人的肋骨本来就带有一定的弯度，被从人的身体上取下来了之后，经过一定的工艺流程之后，再用金丝编织一下，便就成了一个个的圆圈。

传说只要是作为祭品的活人，被这摄魂圈套住了之后，那他们的魂魄便就会被摄走，再也不会随意反抗，而且他们死后的灵魂，也都会归到神灵那里去，进而化身为神灵的一部分，而不会变成孤魂野鬼，来找大祭司、巫师这些人报仇。

而这次选取作为祭品的那些人，便就要用到这摄魂圈。

具体做法就是，大祭司在高台之上往下扔摄魂圈，摄魂圈套在谁的身上，谁便就是要作为祭品献祭给神灵。

其实这样的事情人为地选取也可以，但因为是要给神灵和祖先献祭，因此便就要尽量减少人为干预的现象，而是要尽大量地体现“天意如此”的感觉。

故而在实际往下扔摄魂圈的时候，大祭司还要背对着众人，以示并不是自己在选取什么人。

而在一切的准备工作都做好了之后，这大祭司从巫师们的手中接过来了摄魂圈，然后便就要开始“盲选”作为祭品的人了。

而在真正选取作为祭品的人之前，还发生了一件事情乃是有许多的蛮狼族人，也加入了被选的行列当中。

原来作为祭品献祭给神灵和祖先，在蛮狼族人看来，这乃是一种无比荣耀的行为，因此有许多蛮狼族人便就自愿地想被作为祭品献祭给神灵。

当然了，为了体现“神选”的含义，故而这些蛮狼族人也只能是和那些劳工们站在一起，进而等待大祭司用摄魂圈选取，而不能自行决定自己就一定是祭品。

用摄魂圈选取作为祭品的事，这从某种意义上来说，虽然就是在走一个过场，但却也是一个不得不走的过场。

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