第七十一话

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……

忽然一阵胃痛打断了他的梦。

又来了…

已经是第几次了？

或许是最近又没吃到多少东西，又或许是那些简直不配称之为食物的肮脏垃圾又再一次把肠胃搞坏了吧。

康氏痛得在地上蜷起身来。

“当你踌躇不前、迷惑不解的时候，冥想一下你经历过的各种往事。它们总是蕴含了经验和教训在其中……”

幸亏感到痛苦的时候，总是想起佣兵团长的教导。

于是康氏忍痛坐直了开始冥想。

他尝试着思考筽啬悫之死：

传奇的考古学家最后选择战死在砂场上，自己也成为了历史的一部分……而这种安排是无意还是刻意，这个问题大概也只能留给日后的其他考古学者了。

康氏只能猜测，作为永生漂泊的眲德——筽啬悫，它是否执意要为同胞摆脱这个名号和命运而选择了葬身战场？

康氏回忆起自己被俘虏之前，他在废墟上扶起一息尚存的筽啬悫。这位伟大的眲德用尽最后的生气给少年留下了最后的遗言：

无论如何请把这牢记在心：我和你可能都将在一段不长的时光后逝去，再不久后甚至连名字都会被人忘却…

如果有神民告诉你，你将确定在明天死去，或肯定在后天死去，你将不会太关心是否是明天还是后天——因为这差别是多么微不足道啊！所以，也不要介意我会在明天死去或者是在许多年后死去，这并不是什么大事。

在你眼里，我可能是不幸的，因为死亡这事如今降临到我头上了。你现在可能会感到悲伤——不要这样，你要尽量想像我是幸福的。虽然离开你这件事将要发生，但我对死亡始终保持着自由，不为现在或将来的遗憾所压倒。因为像死亡这样一种事对每一个人都会发生，但不是每一个人在这种场合都必须使自己陷入痛苦。那为什么我非得把它当成一个不幸对我降临呢？一个事物肯定要经历生老病死，它并不违反自然规律。你会把我的消亡看成对自然规律的偏离吗？不会。你既然知道自然的意志就是这样的，那我身上即将发生的事情便不应该影响到你。记住在任何可能使你烦恼的场合都采用这一原则：即死亡并非是一个不幸，而高贵地忍受自然规律却是一种幸运。

死亡在时时刻刻窥伺着你和我。面对它时，要像峙立于惊涛骇浪之上的礁石，任凭狂暴的海浪如何不断拍打，依旧巍然不动。

我仍然想叮嘱你多读点史书。你可以通过重温那些紧紧抓住生命的人，看看他们是如何蔑视死亡的——这对你来说是一个有益的帮助。多活几年的人比那些早死的人获得了更多的东西吗？没有，所有人肯定最终仍得躺在什么地方的坟墓里。我埋葬了许多人，然后是自己被埋葬。总之，生与死之间的距离是很短的。仔细想一下吧，生命是带着多少苦恼，寄寓于多么脆弱的身体而艰难地走过这一距离的？那么你就不要把寿命看作是一件很有价值的东西。看一看在你之后无限的时间长河，再看一看在你之前无限的时间长河，在这种看不到头尾的河流面前，活几天和活几年之间又有什么差别呢？

你可能不会想到那些回忆故人的人自己最终也都会离开这个世界，然后他们的子孙也会逝去，直到全部的记忆都随着那些终将腐朽的躯壳而湮灭无闻。

你可以不断地想这些事：有多少英雄在杀了成千上万人之后死去；有多少暴君，以可怕蛮横的手段剥夺他人生命的权力之后死去；又有多少哲学家在不断地讨论死亡或不朽之后死去；又有多少城邦重建后又被完全推倒。把你知道的所有人一个接一个地加在上面，一个人在埋葬了别人之后死了，另一个人又埋葬了他——所有这些事都发生在一段不长的时间里。总之，要始终看到人创造的事物是多么短暂易逝，昨天才是一点点发光发亮的东西，明天就将成为黯淡的废墟或灰尘。

那么我想自然地通过这一小段时间，满意地结束我的考古和我的旅行。就像果实成熟时掉落一样，感谢它生于其上的树木，感激产生它的自然。

尘归尘，土归土。

我只是作为自然的一个部分存在。我终将消逝于那些产生我的自然事物之中。但更确切地说，我只是通过形变而被回收到大自然的变换之中。

如果人在本质上是时间的存在者，是自然的产物，那么真正的存在便意味着——要接受我们是有限的与会死的。我们将会死去，这是重要的领悟。

所以要总是走直路，直路是自然的。做正直的人，恰当地做一切符合健全理性的事情。因为顺从自然可以使一个人摆脱苦恼、阴谋以及所有的纷争。

现在我已经向你明确展现了我打算走的那条路。

“少年，我们就此作别罢……”

筽啬悫临终前的最后一句话特意用了自己的族言，通过“特立波”转化后教会了康氏。

然而少年第一句听懂的眲德语，竟是永别。

康氏再次对筽啬悫和多杰熊天的最终对决展开了思考：

康氏起初认为筽啬悫和多杰熊天的最终对决根本是不必要的事情。以前他有点憎恨发生在自己眼前的这一场战争。表面上看来，这整一个战争是一种无谓的消耗，完全多余的生灵涂炭，是对可贵生命的亵渎。但是当他独自被关在这舫上许久，他渐渐开始理解了筽啬悫：这场无法避免的对决，对于那位传说中的眲德佣兵首领和半兽人暴虐霸王来说，与其说是它们为了贯彻自己的生存意义，不如说是一种特殊的仪式。它们完全可以选择不去参战，也可以选择决斗到底。前者根本不重要——因为它们必定会选择后者！这整场战争对于它们两个来说，其实都是一种交代，一种仪式。伴随着这些仪式，一代传奇陨落了，一个时代结束了。一同结束的，还有把筽啬悫和多杰熊天编织进如此众多的其他人生命里的个人故事。在葬身战场的成员里，他看到各种各样的脸庞，老年人和青年人，男人与女人。它们包括学者、平民，可能有那些在各种反抗斗争行动受过团长救助的部落成员，可能还有从西方、南方、东方和其他地方来的参与民族独立运动的眲德，前来回报筽啬悫以前为它们所做出的贡献。对有些人来说，这场决斗接近于一次绝体绝命的抗议游行。他想这应该是佣兵团所有伟大战役的最后一场。可能许多人参加战役，其实一开始只是出于私利或是为了凑热闹，又或是因为筽啬悫和多杰熊天对它们人生的某些方面产生了一点影响——单凭那些英雄豪杰的魅力，可能足以号召他们参与，但不足以让它们为此牺牲。而真正引领追随者们参与进这样一些伟大生命的终结，其实是发自它们内心的呼唤，想与天选英雄的步调一致，想去追寻“存在”的选择。

看起来，人类行为中的某些东西，确实是哲学和考古所无法言喻和解析的。

渐渐被刺骨寒风冻醒的康氏，站了起来摩擦着自己的身子。从舱壁的洞放眼望出去，现在魔导舫的周围只有荒芜和孤独，冰和寒无处不在。康氏又想起了筽啬悫的考古笔记，里面记载着大陆的外围往昔是海洋，而如今只剩白茫茫的冰原。以前的旅途上他也有听过人讲，南方曾经有一片“南洋”，是一望无际的水，而不是冰。困于舱底的康氏又回忆起来，几年前血气方刚的自己和正年轻的茜茜在近东国度濹累西垭的游历。他们第一次见到了“海边”（濹累西垭边所谓的“大海”，其实只是大陆东方的一个内陆湖）。他记起了“大海”上的一片浪花袭来，马上就把人类的事业如同辛苦筑就的沙雕一般冲毁……难道，大海和毁灭，才是人类最终的归属？

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第七十一话