第十六章 仰望三湘 八
祝融峰是衡山的高峰，是我国纪念人文祖祝融氏的山峰。“祝融峰之高”为岳风“绝”之首。于年烟云的烘托和群峰的叠衬，之矗立于地势对低洼的湘盆地之中，更显得峻极穹。在古语中“祝”是持久永远之，“融”是之，“祝融”是永远。唐大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹“万丈祝融拔地，欲见不见轻烟里”。宋黄庭坚写：“万丈祝融插紫霄，当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。”处为揽群峰，日出，观云海，赏雪景的佳处。
登上“阶”可达祝融峰顶祝融殿，祝融殿是为纪念祝融火神的功德而。隋以有筑，早为司霍王庙，后庙迁到山下，岳庙身，又更名尺庵，为开云祠，至清乾隆年间才改名为祝融殿。整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石成，殿顶上盖着70厘米长，30厘米宽，15千克的锡铁瓦，在这铁瓦中，还存有数十块宋朝铸造历经千年洁而不锈的铁瓦。
“云霞妹妹，快这峰，像一柱子似的。”秦朗微笑地问。
“实这峰就叫柱峰。”岳云霞答。
柱峰为衡山七十二峰之一，海拔1061米，于岳镇延寿村境内。从山下仰望群峰，有高峰扑入眼帘，上又有两个峰顶，如双柱插。奇峰挺拔，似一柱，有撑立地之感，故名柱峰。《域志》载：“名山三百六十有八柱，为六柱也。”峰顶圆小台上筑八角垂檐亭阁，高4米，二层门，花岗岩砌成，为观火警的瞭望塔。塔下石壁上阴刻楷书‘柱石’字。
“介绍完柱峰，下来就介绍雁峰了。”秦朗微笑。
雁峰居800里衡山72峰之首，故称岳一峰。海拔968米，总面积632顷，座落于衡阳市雁峰区湘江之滨，为市级点文护单、国aaa级旅游景区。峰名传说有二，一曰：雁来，至越冬，待来年春暖而归；二曰：山似一鸿雁伸颈昂头，舒足翅欲腾空飞翔；古城衡阳也峰冠以‘雁城’之雅称。岳一峰含义有二，一就地置来讲，是岳72峰从到的首峰，与祝融、柱、岳麓诸峰同负盛名；二岳“香文”历史悠久，历来有岳进香自一峰开始之说。千年古刹雁峰寺座落于雁峰上，迄今已有1500年的历史，历高僧曾在传经布，传说“寿佛”曾留一袈裟在雁峰寺，寺内设有“寿佛殿”，是岳称为“寿岳”的要佐证。
“秦哥哥，实每座山峰有一个传说，就比如这石廪峰吧，也是有传说的。”岳云霞。
石廪峰，俗称雷钵底，叫大岭。东侧的石壁上，有两个斜突的峰尖，从下面望，像高耸云的大米仓。于是，围绕这个征的传说就产生了。有的说，这两个石峰不长得像米仓，而且还有两扇门，门边立着石像，关着的一扇清清楚楚地挂着锁。每到暴风雷雨之夜，山下人会听到关门闭户的声音。这两扇门，一扇打开，一扇闭。每当仓门全部关闭，就预示着大地的丰收；而当全部打开，就会带来饥荒。有的说，石仓里有的不是粮食，而且还有蜜。古籍记载，峰上名胜古迹多，如玉清观、陈真人炼丹台、鬼栽石、雷泓、风穴、诵经坛、浴丹泉等。现在还存留着的，有雷井雷泓了。《舆地纪胜》卷55衡州：石廪峰“在岳，峰耸峙如仓廪”。《清一统志·衡阳府一》：石廪峰“如仓廪，有二户，一开一阖”。
“秦哥哥，快来紫盖峰。实我觉得叫头盖峰更听。”岳云霞。
“就是听云霞妹妹的，我们就叫头盖峰。”秦朗微笑。
紫盖峰为衡山七十二峰之一。《太御览》卷39引盛弘之《荆州记》曰：“衡山有三峰，一名紫盖，每见有双白鹤徊翔上。”《舆地纪胜》卷55衡州：紫盖峰“在岳。有紫霞笼罩之状，如盖”。岳诸峰皆朝于祝融，如拱揖之状，独紫盖一峰，面挺立。杜甫《望岳》诗：“祝融峯尊，峯峯低昴。紫盖独不朝，争长嶫望。”
“山峰说完了，现在来说说传说吧。”岳云霞。
“什传说呢？”秦朗微笑地问。
“火神祝融的传说听过吗？”岳云霞问。
“没听过，就介绍这个吧。”秦朗微笑。
火神祝融。祝融氏于跟火亲近，成了火用火的能手。黄帝就他为火的火官。方有个氏族首领名叫蚩尤，经侵扰中，弄得中的人无法生。黄帝就号令中的人联来，祝融和他几个将领带着，祝融用火攻战胜了蚩尤，立了大功，黄帝封赏了他，他成了黄帝的要大臣。
部队班师朝时，过云梦泽边的一群大山。黄帝祝融叫到跟，故问：“这叫什山?”祝融答：“这叫衡山。”黄帝又问：“这山的来历如何?”祝融又答：“上古时候，地一片浑沌，像个鸡蛋。盘古氏开辟地，才有了生灵。他了一万八千年，死后躺在中大地之上，头部朝东，变成泰山；脚趾在，变成华山；腹部凸，变成嵩山；右手朝，变成恒山；左手朝，就变成了眼的衡山。”刚刚说完，黄帝紧着又问：“，为什名叫衡山。”祝融马上答：“山横亘云梦与嶷之间，像一杆秤一样，可以称出地的轻，衡帝王德的高下，所以名叫衡山。”黄帝见他对答如，非高兴，笑呵呵地说：“哇!这熟悉方务，我要委以!”黄帝不说出是什。
队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上高峰，受方个部落的朝拜。许多氏族首领会集在一，大高兴，祝融一时兴，奏了黄帝自己编的曲子-咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳舞来。大见了，围着黄帝跳了来。跳了个痛快以后，黄帝叫大静下来，说：“我就以来，榆罔，杀蚩尤，订历法，发文字，创造音律，编定医书，又有嫘祖育蚕丝，定衣裳之。现在下一统，我要奠定岳：东岳泰山，岳华山，岳衡山，岳恒山，中岳嵩山。从今以后，火祝融镇守岳。”大一听，大声喊着：“万寿无疆!万寿无疆!”祝融这时才，来黄帝说的委以就是这。
黄帝走了以后，祝融留在衡山，方的务。他住在衡山的高峰上，经巡视处的百姓。他到这里的百姓经吃生东，就告诉他们火，教他们东烧熟再吃。他到这里的百姓晚上在黑暗中摸摸，就告诉他们用火松。他到这里瘴气、蚊虫多，百姓经生病，就告诉他们点火熏烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。大说：“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，谷丰登了。给我们带来了这多的处，我们感谢，我们要尊为帝了。以火施，火是赤色我们就叫赤帝吧!”从，祝融就大尊为赤帝了。
祝融在衡山上到一百多岁才死。百姓他埋在衡山的一个山峰上，这个山峰名赤帝峰。他住过的高峰，大就一叫祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修了一座祝融殿，尊他为岳圣帝，永远纪念着他的功德。
“下来给讲个慧思和尚的传说。”岳云霞。
“就洗耳恭听。”秦朗微笑。
慧思和尚得到岳神恩赐一块宝地后，就在这里兴庙宇，首遇到的一个难，就是缺水。当时他们连喝水要到现在寺下两里多的水圳里挑，挑一担水要个时辰，之山陡，极不方便。有僧徒产生了动摇，慧思暗，我信这点小问，佛祖会给我决的。一，他全僧徒集在寺下面的山沟里，备了酒菜香烛，一齐跪在地上，朝祷告，口里念着“阿弥陀佛”，请佛祖为弟子排忧难，慧思举锡杖，对着一堆松散的沙土用力刺，抽出锡杖，一股清泉上涌出。僧徒们了，个个一齐跪下，齐念“阿弥陀佛，感谢佛祖开恩，给我们赐上清泉。”这股清泉名“卓锡泉”，比来挑水的地方近了一半，水是上坡，大感到仍太辛苦了。一下午，慧思带领几个僧徒，亲自担水，验一下担水的辛苦，刚出门，忽从竹林中窜出一猛虎，吓得大魂不附，躲闪也来不了。慧思手拄锡杖，站着一动也不动，观察老虎的动态。这老虎，慢慢慧思走来，围着慧思转了一圈，后衔着慧思的锡杖，引着他走到寺后山脚下的岩石旁就不走了，伸出爪，劲攫岩，大啸三声，泉水就从岩石缝冒了出来。着，猛虎又晃了晃脑袋，纵身一跳，跳到竹林里，不。慧思如梦初醒，喜出望地说：“这是佛祖派老虎来帮助我们排忧难的”。他随组织僧徒修一水井，名曰：“虎跑泉”。现在的石壁上还有古的石刻记载了这个故。从，徒弟们楠竹剖开，刳竹节，水引地，历斋房、经厨轩。缭浴室，绕菜园，感到十分方便。这传开后，僧徒们更崇拜慧思，远近的和尚纷纷来投奔。慧思在这里传，成为佛教台宗二祖。
“这就讲完了？”秦朗微笑地问。
“没有，火神祝融还有后续呢。”岳云霞说。
文奥区。岳衡山之所以称为“文奥区”，是为有着远古而悠久的文，是中华文的要发源地之一。中华文是以农耕文为础的。传说游栖于的祝融早发现存和用火种方法，这里的黎民百姓率告了茹毛饮血的始生，熟食和照推动了衡山的始文。作为“火官”的祝融，他的大责，就是观测以农时。古时，岳为华夏观历中心，黄帝、颛顼、尧、舜均历于岳，后入主中，夏禹“夏历”也在岳。有众多学推测，岳山上的禹碑，是大禹运用文气导农耕和水设的记载。
中国成立后，考古工作在岳附近地区发掘了上千座古墓葬，出土了一大批秦时的文，发现了74处殷商和周的文遗址。中为要的是属于石器时的岳彭岭遗址，见证了当时的文。如以岳衡山100千米为半径，在耒阳发现了耕种工具耒耜，在嘉禾发现了改良稻种，在衡阳发现了嫘祖墓嫘祖是黄帝妃子，传是发了养蚕和纺织，至于发造纸术的蔡伦则更是锦上添花了。岳悠久的山岳文、祭祀文、农耕文为湖湘文的成供了深厚的沃土。
早将岳衡山称为“文奥区”的是湖广学副大勋。现“岳衡山”牌楼为19年，面“岳衡山”为刘海粟书，背面“文奥区”为吴作人书。
“传说介绍完了，下面就介绍佛教文吧。”岳云霞。