第65章 狡猾的女鬼

邵恒从抽屉里拿出那本《地藏菩萨本愿经，自言自语道：“希望能有用。”

他没有立刻打开经书，反而把它放下，先去卫生间洗了个澡。

在佛家眼中，诵念经文是一件很严肃的事情，必须斋戒焚香，沐浴净身才行。

出租房里条件简陋，焚香就不要了，意思到了就行，澡还是要洗的。

邵恒洗漱完，调整了一下状态，摒除杂念，平心静气的捧起了经书。

他想起南普陀寺方丈的那句提点：“应所住而生其心！”

若能方丈这句话的意思是，诵念经文超度时，心中不能起念，即心所住。

心中没有执念，就好比马奔草原漫目的，船行水中没有航向。

这句很不好理解，因为凡人做事，必然是有目的的，没有目的就做不成事。

但佛家思想不是这样，佛家主张四大皆空，天地都是虚妄，唯有本心妙明。

整个世界因缘而生，都是心中微尘。佛家修炼的目的就是为了平息尘缘，明心见性。

当一个人，有了目的，有了执念，虚幻就生出来了，法超脱天地，自然被红尘牵绊，永生永世沉沦苦海，不得解脱。

诵念经文也是如此，当你心中起念，要理解佛经意思，去参透法门，这其实还是虚妄。

法与非法都是虚妄，金刚经中有言：法尚应舍，何况非法，就是这个意思。

一般人可能难以理解，我读佛经就是为了超脱，为了参透，你现在又不让我参透，那我还玩个锤子？这不是自相矛盾吗？

佛家自有一套精妙的逻辑在里面。这里可以用道家的神话传说来说明。

心本澄澈，在永恒的静，就像天地未开，一片混沌。一切都由明业起，如同盘古生在其中。

这里的盘古可以指代人在永恒静时不自觉生出来的明。

盘古开天，清者上升为天，浊者下沉为地，天地初开，万物皆生。

佛家的理论也是这样，人心原本圆明澄静，因明扰动，由静转动，虚妄渐生，色空对立，本心因扰动而陷入迷闷，逐渐迷失在自己变化出的大千世界中。

所以佛家修炼就是为了让人们在迷失中，找回自己的本心。