第18章 德斋

徳，古同“德”，含义是直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心。

所谓德，就是指人在生活中的所得，从大的方面来讲，就是让世界万物顺应自然的安排而各得其所、各尽其能。

德字的本意就是“得”，即为得到、所得。那么怎么才能得到呢？

首先人必须有要求、有欲望，只有内得于心，才能外得于物，只有想到，才能得到。

所以“德”的核心是一个人内心的想法。

当然，这个想法必须是正确的，它必须合乎“道”的规则，这样的人才会有求必应，大欲有大成，小欲有小功。

如果不讲道与德，不顺应自然的法则，即便心机算尽，欲望终将落空。

德字从“彳”，就是行动的意思。

人光有想法那是空想，要想“得到”就必须付诸行动。

“在心为德，在施为行。”

心中有德，并尽力行之，心动决定行动。所以德是做出来的，不作为就不会有德。

怎么做才会有德呢？

说来也简单，就四个字：舍己为人。让别人有所得，才是真正的“德”。

《易经解释说“赞助天地之化育”即为德，人要像天地一样私，让万物各得其所，让你周围的人各有所得，帮助你周围的人尽展其能，这就是“德”。

不过这只是过去某人悟出，属于个人之德，可泛用，不可乱用。

德可以是众人认同之德，也可以自我心中之德。

而这一德强烈，且对‘人’‘对此时代’有帮助时，便会得到德斋认可。