第二个视频

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这种单一生产方式决定了经济的不稳定性，即非常依赖畜牧业的发展和对外战争扩张，对周边国家生产资料的不定期掠夺，在这种背景下，自然气候极大影响了政权兴衰。

像是冬日取暖，草原上的人主要依靠牲畜的粪料，而人畜大量死亡引起的腐烂会污染水源，带来瘟疫，草原的蚊虫相信不少去游玩打卡过的小伙伴们都见识过，而古代牧民在饥荒之年面临的生存环境只会更恶劣百倍。”

李世民微感疑惑，后世真的有这么多会说汉话的百姓或者贵族吃饱了没事干，喜欢去突厥游乐吗？

但在天幕看来这似乎还是一种普遍到不需要解释的情况，难道突厥汗国划入唐舆图后，也变得富饶了？

“霜害旱灾大大提升了人类生存难度，而这种长期依赖上天和军事形成的思维惰性让傲慢的突厥贵族进入了一个恶循环。

天灾激化的不仅仅是阿史那部与其余蓝黑突厥部族的矛盾，事实上阿史那统治阶级内部，也同样貌合神离，不仅仅是突利可汗，像是拓设欲谷设、郁射设这些人全都心存怨怼，突厥继承既允许父子相传也有兄终弟及，而且可能是长年战争和恶劣环境，突厥大可汗这个位置更新迭代的速度实在是有些过于快了，谁都觉得自己原本可以登上那个位置，颉利能上位也不是什么天命所归。

舞王颉利不是看不到这些危机，但是他所采用的应对策略非常神奇，可能长生天这一顿神奇操作把他也打蒙了，虽然小圆认为当局者迷，干点糊涂事是很正常的，但可能是东亚实验对照组中有那么一个实在是过于突出，对比产生差距，很容易让后人疑惑他的智商和情商。

颉利为应对急转直下的经济形势，缺乏长期战略眼光和国家统一性认知的他也开展了雄心壮志的改革，任用汉人赵德言，亲近胡族，疏远本部，对亲族兄弟子侄严加防范。

并且在贞观元年大规模灾害发生后，颉利可汗也意识到，大唐的皇帝可能会趁乱攻取突厥，因此扬言南下会猎，其实狩猎在某些时候和战争的意思差不多，比如堡宗去打仗之后被干翻，也说是英宗北狩，颉利希望通过这样的方式防备唐军，但实际上汗国的心腹之患不在外面，就是在这突厥牙帐，在他的兄弟子侄和大臣之中。”【2】

天幕画面忽然显现出一位高居御座的君主，绘画与真人完全不一，眼睛占据了脸的一半，又大又圆，但又抓住了人的神情特点，从明黄色衣饰和场景不难看出身份，只是配上那一句“崽种们，直视朕”，莫名有一种喜感。

帝王画像形象异化并不稀奇，但是这种异化还没有哪个朝代实践。

李世民面色微妙，日后在没见过本人的百姓眼里，他也会被描述成这种形象吗？

“赵德言作为一个叛徒，没有汉武帝时期的中行说那么有名，可能也是因为他越努力，突厥越失败。

本来突厥的生产方式单一，管理也相对单一，但是赵德言掌握大权之后，不考虑实际环境和操作可能性，对突厥现有政策大改特改，征税愈发严苛。

因为赵德言的权力是颉利可汗赋予的，不难看出，颉利在面对财政危机和人畜锐减时，并不愿意团结各部，而是希望通过更多的勒索补上亏空，他也赞同赵德言乱世用苛政的做法。

然而这种做法完全逼迫突厥的百姓向大唐求救，选择内附中原。

本来颉利常年大规模入侵中原，消耗了国内力量来获取更大财富，百姓们吃了他画的饼，最后发现亲人没了，钱却全在贵族私人的口袋，上天还不肯给好天气，不患寡而患不均，自己同样连年遭难的邻居却有吃有喝，甚至皇帝愿意免费救济，那人心的选择就很明了了。

百姓的不断叛逃令突厥可汗勒求愈严，向各部征兵、并且要求亲族剿灭叛逃者，而他对待平叛失败者的惩罚和羞辱也记载良多。

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