第二百八八章：伏虞剑柄

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女儿把干肉咬在嘴里细细咀嚼，看一眼高处的大帐篷，不情愿的挪动过去。

不要过去啊！！

洛桑无声的嘶吼，徒劳的挣扎着。

画面依旧循序渐进，小主人骑着大公羊出现了，小女儿陪在他身后，与其他几个农奴家的孩子一起。

一伙人在部落中四处游荡，几个孩子陪着小主人玩闹。

然后，直至日头偏西。

画面中的女儿站在高坡上，被坡下头洛桑背着柴堆的身影吸引，因此掉了队，一个恍惚，又是看向了更远处天边的云朵。

那云朵像一只羊羔。

接下来的画面洛桑已经不想再看了，就像是他的命运一般，若不是上师说过他还未偿还完前世的罪孽，不得随意寻死，他早就想死了。

所以他活的像个行尸走肉，朦胧自己的思绪，淡化自己的苦楚。

可是，眼前洛桑非但不能言语，不能挣扎，不能流泪，不能嘶吼，也不能闭眼，更不能堵上耳朵，好让他听不见公羊的蹄子声与女儿错愕悲戚的痛呼。

这让他几欲疯狂。

好在，这是最后一段。

待得一声清脆的骨骼断裂声，画面又陷入死寂，而洛桑发现，他的感官，感知一瞬间都回来了。

泪水潸然而下，一切的苦楚终于得到抒发的机会，随着洛桑眼前的事物再度回到了窝棚之中，羊头，女儿已经僵硬的尸体，以及那好似小锤子的物件都重新出现在他的眼前。

而这次，洛桑丢开了羊头，也丢开了女儿的尸体，把那物件抵在眉心战栗不休。

直到牙关的咬出了血，通红的眼睛再也流不出泪水，洛桑慢慢的钻出了窝棚，借着月光，将物件看了个全部。

“胡.....福......伏虞......剑......冰......柄，胡虞剑柄，伏虞剑......柄......伏虞剑柄......”

尝试了许多次，洛桑终于念对了手中物件的名字，而他也并不知道这四个音节，四个字意味着什么。

这是伏虞剑柄告诉他的，也是女儿告诉他的。

而现在......

洛桑泛红的目光看向部落之中唯一还有亮光透出的大帐篷。

上师说过，一切都是神灵的意志。

现在，神灵给了洛桑启示。

......

单雄信很喜欢富士山。

尽管这两个名称放在一起直让李维觉得荒谬，但奈何事实确实如此，且这个事实还是李维一手造就的。

此时的日本列岛正处于‘飞鸟时代’初期。

怎么说呢？

这是一个才脱离原始神话时代不久，日本历史都少有记载的时代。

而真正深入其中，李维才明白这个时代对列岛上头的人意味着什么。

日本幸运的地方在于，他们离当前世界的文明中心十分接近。

只需要一些不怕死的人架着小船前往中原大陆，那么不管带回来什么，对于他们来说都是仿佛天上之物一般，对他们的文明，社会都会带来剧本。

而随着中原经历汉，魏，晋，隋，四朝。

日本也在这段日子里不屑的努力，努力的从汉人文明之中学习，剽窃，仿造，希望最终以此增进自身的文明。

也就是如此，在这飞鸟时代，日本的抄袭行为终于初具成效，至少从上层而言，他们已经彻底摆脱了部落文明的影子，开始向着封建奴隶制文明发展。

至于底层的岛民......

原本这列岛之上在几百年前就只有一个个部落......

只是这些部落中的一些因为与汉，魏有过交流，得到了东汉朝廷授予的金印，也顺道从中原学来了‘国家’‘帝王’这些观念。

而后这些大小部落互相争战，最终又几百年后，一个大的部落凭借着从东汉学来的制度皮毛，建立了所谓的‘大和国’。

当然，建立国家之后，他们还是没有完全摆脱原始女权社会。

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