102回、金仙尚为家中客,公主持盈又何妨

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事情就这么定下来了，什么暂设别院地话那都是扯给别人听地，玉真公主还住在以前的地方，从上到下什么都没变，就是玉真公主改称持盈道长而已。玉真想要地就是这个结果，如今达成所愿，也没什么不满意的。

“持盈”二字。也可理解为心愿可满地意思，曲振声这个法号赐地有讲究，他也不是笨蛋，回过神来也看明白公主出家是怎么回事了。

公主出家为女冠，芜州府非常“震惊”，领刺史梅毅当天晚上就派人骑快马，八百里加急报送神都。就这么莫名其妙的出家了，总要有个说法呀。公主有一份上疏，其中写道——

“玉真乃带罪之身，居巴州思过，不想被妖人劫掠，本欲粉身殉国，却有幸遇高人相救。芜州战前登城，为国以尽绵力，眼见将士捐躯流血。忽生悲悯之心。天后有谕，命玉真暂住芜州梅家，乃奉谕栖身于齐云观中，斋醮为天后及天朝祈福。

越新年，元旦日。忽闻天有仙乐，有一仙子自称绿雪，引一对金童玉女自敬亭山来，言玉真祈福心诚。与道有缘，言毕而去。感其迹，玉真心愿往之，愿在芜州出家为女冠，永祝天后长生永福。”

至于这份上疏是玉真自己写的，还是星云师太暗中交代地，其它人就不清楚了。芜州府也有一份急报，同时也是上表祥瑞。说玉真公主在齐云观中为天后祈福斋醮，诚意上感于天，齐云观又发生了神迹，有一绿衣仙子携金童玉女从天而来，说公主与道有缘云云。

齐云观观主、洞玄法师曲振声以及观中数十位道人都是亲眼所见，感叹天后恩威。公主次日就在观中出家，受箓为持盈道人。芜州府不敢怠慢，即日上报神都。

玉真公主的上疏与芜州府的急报。四天后送到文昌台。文昌台官员不敢怠慢，立即送入宫中呈天后御览。武后看见这份东西。愣了片刻，随即就笑了，说了一句：“如此，倒也省心了！”

玉真公主出不出家，武后并不关心，她关心的只是这些皇族子弟会不会在朝中结党和自己作对，打算赐婚给梅孝朗也是一箭双雕的笼络之意。而玉真公主自愿出家，还真是省心了，武后本来对玉真公主就不怎么待见，这一次是因为立地功劳太大不得不赏，既然赐婚的圣旨还没发出，也无损皇家脸面，就这么罢了吧。

原本欲发的三道圣旨，现在第一道圣旨变了，直接单独发出。元宵节那天，宫中传旨，赐持盈道人“上清玄都三景法师”地称号，赏黄金百两、紫丝绶衣一件。传旨芜州府，拨库银在敬亭山下修建玉真观，为持盈法师修行之地，拨皇田三百亩供养。另有恩旨命芜州府拨银修葺齐云观，重赏观主曲振声。

圣旨传到芜州后，玉真公主钱也收了地也要了，芜州府也拨银修了玉真观，但是玉真公主根本就不住在玉真观中，以访道之名一直就在齐云观中住着，与谷儿、穗儿还有提溜转为伴。天高皇帝远谁也管不着她，况且也没人吃饱了饭没事干来管这种闲事。

赦建玉真观是后来锦上添花的事了，麻烦在公主出家时已经圆满解决。玉真公主的生活起居与以前相比没什么改变，可她注定是无法按自己的心意嫁给梅振衣了，除非等到武后归天，她再还俗，而那时梅振衣无妻又肯娶她。

但玉真已经很满足了，能住在自己喜欢的地方，人人待她很好，又能和心爱地人相伴，这比孤苦伶仃幽居巴州强上百倍。

事情过去了，梅振衣还是每日修行，经常在齐云观东院的书房中陪玉真公主聊天，公主看他的眼神温柔地都能滴出水来，谷儿、穗儿也一旁也时常掩嘴偷偷笑。刚开始难免有点尴尬，后来梅振衣心下也释然了，该怎么样就怎么样吧。

他对公主有怜惜之情，这到底是一种什么样地感情呢？让一个现代人穿越到唐朝，去谈男女之情，在那个时代感想可能完全不一样。唐代地贵族，如果在酒席上不能吟出几首诗，都不好意思说自己是读书人，同样，如果没有什么风流韵事，都不好意思出门称名士。

在那样一种环境下，以梅振衣地身份，他能怎么处置男女之情呢？他注定不会只娶一个女人，别人不说，谷儿、穗儿已经明确了将来媵妻的身份，这两人此生也不能相弃。那么，再多“持盈道人”这样一位红颜知己，也没什么，两厢情愿足已。

不过梅振衣可没在齐云观闹出什么风流韵事，别忘了钟离权给他立了一戒，就是色戒，到现在还没有允许他破戒呢。这件事谷儿、穗儿知道，玉真公主也听说了。

爱情是什么？梅振衣偶尔也会思考这个问题，似乎根本没有一个抽像的答案。独自沉思时，他眼前曾闪现穿越前付小青地影子，那是他生命中第一个女人。然而在眼前出现最多的人，却是曲怡敏。

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