第三百九十章 开宗立派，左右护法

张斐问道：“那不知王学士有何感悟？”

王安石神情一滞，抚须不语。

倒还别说，真有一些些感悟，就是以言论治罪。

司马光也没有做声，因为他也意识到这一点。

若以言论治罪，对文人太不友好，而且杀伤力太大，张斐随便说点什么，然后就将他们全部网罗进来，得亏是碰到赵顼，万一碰到秦始皇，那不就都完了，今后可得防着这一点。

将心比心，回想起张斐的经历，以及他之前打得官司，这种思想还真不是一蹴而就，也不是莫名其妙。

如果一定要阴谋论，肯定背后有高人指点，到底张斐太年轻了一点，可是自古以来，除杨朱之外，这种思想还真的就只在张斐身上见过。

司马光咳得一声，转移话题道：“你说这文章该怎么写？”

张斐沉吟少许，道：“虽然我在课堂上，常说法家不好，但那只是为了让学生更好的理解，将二法区分开来，其实法家也有法家的优势。故此我觉得文章方面，还是得以凸出自己的优点为主，不应涉及到其它思想。”

说得是法家，但王安石和司马光都知道，指得是儒家。

王安石道：“你的意思是，强调捍卫个人正当权益？”

“正是。”

张斐道：“但是在文章的开头，我们还是可以从仁政来切入，用慎刑、少刑的思想来引出法制之法，这样可以便与大家理解。”

司马光稍稍点头道：“如此倒是可行。”

王安石却是怒其不争道：“事已至此，人人都已经承认你这属开宗立派，又何须再墨守成规，你小子理应狂妄一点，就以权益来论法制之法，强调你的义利论，何谓义，就是要捍卫利，要与儒家、法家区分开来，以免到时出现矛盾，大家又不知该如何是好。”

司马光哼道：“君主保护个人正当权益，这不就是仁政吗？”

王安石道：“君主的仁政，是在于君主认可法制之法理念，而不在于法制之法的自身。我们现在是要讲清楚法制之法的思想，等到官家到时确定要以此修法，再以仁政的名义颁布。”

司马光微微一愣，觉得王安石说得也有道理，仁政是不是说皇帝想个政策，而是皇帝采纳仁义的政策，于是道：“话虽如此，但也不能过分强调利益。”

王安石不屑道：“如此才会得到百姓的支持，百姓心中只想着如何活下去，如何过得更好，儒家天天强调仁义，可别说百姓，朝中又有多少人能够做到。”