第368章 知易行难

除王安石赞成之外，其余宰相几乎都是反对的。

因为宋朝自立国以来，那《宋刑统》几乎就没有动过，补充全都是依靠皇帝的赦令，在这一点上，大臣们还是有共识的。

任何条例一旦成为写入宋刑统，就不要去轻易更改。

他们都认为，法令的关键是在于权威性，好坏都只是其次，而且《唐律疏议》的律例经过数百年的研究和实践，再差也不会差到哪里去，但若是随意更改的话，就可能会令法律丧失权威。

但神宗就是改革派，他就是要改，他即位这两年来，其实已经用过很多次赦令，并且有很多回还被政事堂给驳回，这令他十分不爽。

但这也引起大臣的防备之心。

你这赦令频率，还要什么法，干脆你皇帝说什么就是什么。

如果从历史结果来推论的话，神宗过度的颁布赦令、引用判例，也给宋朝司法造成一个几乎是难以弥补的伤害。

往往很多人不明白，为什么一条非常合理的律法，简直就是无可挑剔，可能都要经过十几二十年讨论，才能够颁布。

导致律法一直就存在着严重的滞后性。

原因就在于此。

因为一旦律法变成与时俱进，今天改，明天改，后天改，结果一定是变得更加糟糕，而不是变得更好。

律法是变得非常完善，但是无人守法。

意义何在？

赵顼对此并不认同，他认为你们这群老东西，不就是在防备我么，不让我说了算，他突然看向一旁沉默的富弼，问道：“富公是何看法？”

富弼瞧了眼赵顼，又看了看同僚们，思索片刻，才道：“官家，正如张三在课堂上所言，法制之法完全有别于宋刑统，若是官家动用赦令来推动法制之法，只会是的赦令与宋刑统是矛盾重重，反而会使得天下大乱。”

富弼的地位摆在那里，赵顼就晕了，讪讪点头，“富公言之有理，是朕欠考虑了。”

富弼马上又说道：“但臣也认同，法制之法的理念确实是要优于宋刑统，自古以来，无数贤臣常常建议君主以仁政治国，可绝大多数情况，虽有仁政，百姓却耳闻之而未尝身受之，其原因就在于在自古以来的律法中都未有保护百姓权益的思想，导致君主的仁政无法彻底执行，甚至于在那些贪官污吏手中，变成暴政，而法制之法或许可以避免这一点。”