第347章 二法之争
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张斐问道：“那抢劫罪怎么办？”
叶祖恰道：“直接抹去就行。”
张斐道：“抹去了这条罪，不就抢劫合法了吗，这还需要去写明吗？”
“.！”
叶祖恰被绕得有些晕，道：“不写明也行。”
张斐就问道：“那如果将宋刑统上面的罪名全部抹去，偷蒙拐骗，打砸抢杀，就全都合法了，你们说这是法律吗？”
叶祖恰眨了眨眼。
张斐道：“我朝太祖太宗是如何形容之前战乱时期的律法？”
“纲纪败坏，无法无天。”
“正确。”
张斐道：“抢劫合法，是不需要去规定的，因为只要达到无法状态就行了，在无法中谈法律，这不是脱裤子放屁么。现在我反过来问你，如果朝廷规定，你在快要饿死的时候，为求活下去，去抢了一个包子吃，朝廷将不会追究你的责任，这法制之法，还是法家之法？”
叶祖恰思索半响，“法法家之法。”
“嗯？”
“法法制之法？”
“嗯？”
“学生不知道。”
叶祖恰是彻底晕了，他此时此刻感觉自己就是一个傻子。
张斐是哭笑不得，又道：“首先，这应该属于儒家之法，法家是不会这么规定的。其次，这还得看什么官署颁布的，如果是官家的赦令，并且还写入疏议中，那就是法制之法，因为这条规定里面，它是有着许多先决条件的，基于这些条件，这其实也算是一种自我保护意识，也算是一种常识，毕竟这人命关天，包子没了，还可以再做，人死了就真没了。
当然，如果真的要对此立法，那又是非常复杂的，因为这里面得很多判定，是非常难以取证的，故此朝廷不太可能会这么做，而这也是我们学习律学原因之一。
但如果只是政事堂针对某个特殊的地区，或者针对某个特殊的时段颁布这条法令，那就是法家之法。”
上官均突然问道：“如果法家之法遇到法制之法，该以谁为先？”