第七十四章凤魔

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涌入心房的魔气一分为二，七八成都被水晶珠洗漱，但剩余两三成的魔气却顺着经脉在林子宁的体内肆虐冲撞。

早先林子宁已经筑基圆满，周天三百六十五个穴窍都已经贯通，体内一青一白两色真气相互交缠按照太乙先天功的真气脉络图有序运转。

但是此时在青白两色真气中却强行挤进来一股黑色的气流，这股黑色气流虽然才刚刚挤进来，但是气势却不同凡响，一进来，便记载青白两色真气之中，兀自高速旋转，逼得其余两道气流只能以它为中心，绕着它旋转。

而神色焦虑的小鼍龙则是在林子宁周身穴窍之中乱撞，不停寻找着水晶珠。

更可怕的是林子宁的神识陷入无边的黑暗之中，或者说已经迷失在黑暗混沌之中。

大体上来说，世间万事万物都处于生而不死、死而不亡、亡而不灭和灭而不生四种状态之中。若超脱了这四种状态，或许就能窥探道了。若单单说人的变化，生而不死就是人，死而不亡就是尸，亡而不灭就是鬼，灭而不生就是魂飞魄散。

当然，在这四种状态之外也有变数，尸和鬼讲的就是人死之后肉身与魂魄分离的状态，尸有肉身却无魂魄，鬼有魂而无魄，若是将尸和魂聚在一起就成了阴阳人或假死人。凡人死后鬼魂都会奔赴酆都地府，但是在酆都阴阳交隔的地方有一处两界山，两界山之内就有一位阴阳法王专门收拘这类假死人。

像林子宁此前在斗湖附近遇到的栾平县城隍，还有镇海县境内南岳楚山正阳帝君伊周，他们都是因为有功德而魂魄俱全。

但是他的肉身已经没有生机，注定腐化，于是以香火滋养木偶或土偶之类的神像以为寄托魂魄的场所。

实则在五岳帝君中，除去东岳少阳帝君是泰山自生的神灵，其余四座山岳的帝君都是如此。

而林子宁又是另外一种情况，他是肉体生机之源断绝，借助阵法支撑，既不是生而不死的状态，也不是死而不亡或尸鬼共存的状态。大致可以看做非生非死的一种状态，既然是非生非死，那么生机就不稳健，生气容易流散，若是久久不能将他的神识唤醒，林子宁可就是死而不亡化作尸了。

就眼前的形势而论，林子宁很有可能成为魔气寄存的躯壳，若有机缘巧合，没准还能诞生新的灵识，可是这灵识不仅与林子宁毫无关系，甚至不止一个一个灵识。

水晶珠对林子宁并无恶意，只是它天生能够吸收炼化世间各种灵气，太阳之气、太阴之气、妖气、魔气，只要是含有精华、具备能量，通通是来者不拒。在丐十三手上时，不知怎的，并未觉醒这种灵力，但是一到林子宁手上，这珠子就一发不可收拾了。

也不知道丐十三是如何得到这个珠子的，更不知道他为何那么轻易就把这个珠子给了林子宁，就是这个珠子没什么隐秘，五六文钱如何能买到这个东西？

随着时间推移，水晶珠已经摄取了巨量魔气，不得不放慢摄取的速度，转而将大部分精力放在消化魔气将其化为精纯灵气。可是林子宁的肉身真的像变成吸纳储藏魔气的宝盒，呼呼不停地仍在飞速摄取魔气，而且速度越来越快，竟比逆五行阴阳大阵消耗的魔气还要多。

此时，高庆早已停止了吸收魔气，但是他不敢入定打坐炼化吸收的魔气，因为他已经被眼下林子宁的状态吓住了。

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