第一百零八章白士剑林

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先前听说有能在武学及内力上更胜垣隆的人，代替其主持五阵，却并不曾见，仍由垣隆带领。段煦龙只道那位前辈有事不来，也就没怎么放在心上。

只听乾门主笑道：“垣隆真人果然气度不凡，是一代宗师。”垣隆道：“不敢。”乾门主道：“老夫与七位贤弟今日来此，相信真人和各家英豪都已道听途说，了解了些许，但想大家必定只知其一不知其二，误会了吾等来此用意。”垣隆道：“哦？老道倒要请教一二，你不妨先说了真正用意。”乾门主道：“贵派祖爷张三丰真人，本是辽东懿州人，后迁来荆楚武当，得灵感于‘紫气东来’，拜真武大帝为尊，立此山为门户道场，这是天下皆知的事情。请问垣隆道长，你是否也视张真人为代辈之祖？”

垣隆肃然道：“那是自然，自古至今，敝派群弟子都以三丰祖爷为榜样，潜心修道，弘扬武学。早在老道师祖之上，信条便已根本确立，延续至今，犹未变离。”乾门主道：“嗯，如此，真人算是自认为是三丰派的了？”垣隆听他口气越说越不对，但自觉问心无愧，也不必多虑，答道：“不错。”乾门主深呼吸了一口，缓缓地道：“武当一直是道教的活动圣地。汉魏时也传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼；南朝刘宋时的刘虬解官辟谷于武当；唐太宗时，以及五代宋初，亦有像姚简、陈抟那样的高士，肯在此地服气修炼，情怀逸闲高尚，并且武艺不凡，真叫人崇敬万分。由此可见，三丰道爷并非是第一个来武当山之人，先古年不知有多少才华道术更胜他的人，定修武当，世人却只知三丰真人是开派祖师爷，实乃错言。但他于咱中国武学史上作出的贡献，那却大大令人尊敬，这点倒是无可厚非，本教上下自也不会反驳。”

武当派自古以来，以“真武大帝”为信仰主神，重习张三丰创建的内家拳技，其内家拳取以静制动之理，讲究“清静无为”、“虚清自然”，形成贵柔尚意的独特风格，为内丹气功与武术的融合。联贤教往日为非作歹，无恶不作，口头上说信奉道教、佛教，以及儒家、释家等仁人思想，但曹武怜世却创立出很多驳斥针对的武学，他素将自己比同为达摩、张三丰等伟人，对自己的境界颇有信心，当然是不会理会旁人的蔑骂怒斥，此节不管是联贤教的老朋友还是老对头，均甚为熟知，早已习以为常。

那张三丰是千古奇人，武功登峰造极，主张“性”、“命”双修，当年收授门下弟子之时，无时无刻不教导徒儿行走江湖须得行侠仗义，惩恶扬善，做好事不留名。后代掌门，几乎全秉承了张三丰那仙风道骨的六七分影子，多年来也常取得别派正道的拥护，时至今日，终究未可撼动，地位绝不动摇。此时被曹武怜世派遣而来的八卦八门，言语口气文质彬彬，但狐假虎威，背后含义，竟公然指责张三丰是欺世盗名之徒，不顾更古先者，自管自霸占武当山之人。并未明说，意思却甚是明显。

武当弟子人人大怒，便连广场内的群雄也忍不住皱起眉头。想不到魔教猖狂至斯，若世上没了他们教主曹武怜世，岂不跟没了爹妈、祖宗一般？焉敢大逆不道，数落武林伟人先辈？

乾门主道：“老夫言论深意，真人想必不猜而知了。”垣隆淡淡一笑，道：“阁下既已不将三丰祖爷放在眼里，老道又算得什么？你说祖爷昔年来武当山属不速之客，他的后代徒孙们也跟着欺世盗名，根本不配待在这里，是也不是？”乾门主微微一笑，摇头道：“真人自出任武当掌门以来，贵派好生兴隆，孩子们心智教育得很好，曹教主也表扬过你呢。真人说的话也不尽错，你们原本不属于这里，各代掌门轮流更替，已住在武当山不知多少年了，是时候该换一换仙家了。”垣隆修养甚好，当此情形，并不恼怒，仍心平气和地问道：“怎么个换法？便是今天的本意，战斗吗？”

乾门主道：“若你方胜了，吾等败阵而归，若我方侥幸赢了，请搬出武当山，改让曹教主他老人家在此居住，感天地灵气，采日月华精。并且愿意等待，百年后又有贵派弟子前来挑战欲夺回的话，本教输了，自该原封不动地奉还，不敢有违。”

垣隆仰天哈哈大笑，右掌一举，气沉丹田，大声道：“联贤教的朋友话说完了，武当弟子，还有其他朋友，准备迎战！”

只见乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑门主穿梭移步，站在了八批白衣士的前头。身后四千名白衣士双掌平举，继而两臂外弯，作拜天之势，突然拨转武器铁剑，唰唰出鞘，因人数太多，那剑锋出鞘之声委实惊天动地，加上每人蒙面白衣，便似来凡拿犯的天使天将一般。霎时间，四千余把宝剑集中凝持，组成了一大片白光森森的“剑林”。

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