第212章尤克兰的佣兵

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这个说法立刻得到了那些避难者的一致认可，于是所有人都开始这么说。

说来也巧，就在贝纳教堂中的圣母像出现神迹的那一天，鄂罗斯就与尤克兰宣布开始有条件停火，并且展开第1轮的谈判。

这个新闻才刚公布，贝纳普教堂里的人再次轰动了。

他们立刻就将这件事与今早发生的圣母神迹联系在一起，所有信徒们都说这一定就是圣母干预的结果。

“圣母怜惜世人，绝不肯看着虔诚的信众受苦，所以她老人家终于出手了！”

这样的消息在马里乌波尔不胫而走，然后就有胆子大的人不惜冒着危险来教堂亲自查看。

当他们的好奇心得到满足之后，这些人也就成了最卖力的传播者，由此贝纳普教堂有神迹这件事就一点点散播开来。

对于这件事，教堂的神父自然是最为激动的。

在这如此危难之际，他的神降下如此明确的神迹，而且就降临在他所管辖的教堂，这可是最大的幸福。

可惜现在还在打仗，有很多事情他都没法立刻去做。神迹这种事并非是像他这样一个乡下教堂的神父就能确认的，因此他感到很痛心。

对于所谓的“神迹”，东正教与天主教的态度都极为谨慎，因此认证”神迹“是有一个极为严谨的流程。

一般来说，在得到下面的呈报后，教会的顾问团会组建一个至少由5人组成的检查小组，他们将抵达出现神迹之地进行实际检查。

只有该小组中超过半数人员认为此事并非用科学能够解释，这个呈报才能通过初审，进入下一步的审核程序。

接下来这个过了初审的申报会交给数10位主教和资深神父进行讨论，他们讨论的重点就是这一次的事件是否与虔诚祷告有直接关系。

若有虔诚祈祷，那么这次的事件基本上就会能够被认定是神迹，然后就能得到教会的认可了。

现在鄂尤双方虽然已经有条件停火，但毕竟还在战争期间。

贝纳普的神父想要在这时候立刻推动神迹认证，这显然是不合时宜的。

不说其他的，他现在连该往哪里报都没有想好。

东正教与天主教不同，他们从未有过过真正意义上的全世界统一组织。

虽然东正教向来以伊斯坦布尔的大教首作为普世教会牧首，但那也仅仅只是一个荣誉性的称号。

简单的说东正教向来都是各管各家各找各妈的，各大牧首只有本教区的管辖权，对其他区域的事情没有任何影响力。

现在如果他向莫斯科大主教的办公室写信申报神迹，只怕就会被某些别有用心之人说他叛国，所以老神父也只能按捺住心中的焦灼。

正是所谓树大招风，林子大了就什么鸟都有。贝纳普教堂神父的呈文还没有修改完，就有不速之客上了门。

这些人并非是寻求精神寄托的可怜羔羊，而是背着自动步枪的士兵。

现在的马里乌波尔已经是标准的战区，所以这里出现士兵倒也不足为奇。

只是这些人身份却颇为微妙，因为他们并非属于鄂罗斯的军队，也不是来助拳的车臣特种兵。

当然他们更加不是尤克兰的政府军，他们称自己为真正的国际主义战士，是为了捍卫自由反抗强权而来帮助尤克兰的志愿者。

在鄂罗斯与尤克兰大打出手之后，双方几乎每天都会更新战报，而这些战报基本就是无法直视的。

如果是按照鄂罗斯人的说法，那么尤克兰的政府军士兵数量很快就要快进入负数了。

当然尤克兰这方的战报更是充满着童话般的色彩，因为如果只是看他们家的战报，你都会觉得尤克兰的人已经包围了莫斯科，明天就能进红场。

这场战争的赢面谁更大，这其实没有悬念。鄂罗斯打尤克兰是以大欺小，不过实力碾压对方也不是错啊。

在被摁在地上连续摩擦摩擦之后，尤克兰的总统先生就开始喊疼。

他迫切要求得到那些支持者的帮助，而这种帮助并非指的是谴责和制裁这种隔靴瘙痒的措施。

尤克兰需要的是确切实际的东西，具体的说就是军火和士兵。

没有这些用于续命的东西，就算那头鄂罗斯大熊不急着发力，这只毛熊也能凭借着可怕的体重，硬生生将他憋死。

也是因为这个原因，当种花家向尤克兰提供人道主义援助时，尤克兰的国防部长是当着该国外交人员的面勃然大怒的。

让国防部长如此失态的原因非常简单，因为那些该死的兔子送来的居然是帐篷和毛毯，他们竟然连一颗子弹都没不肯给。

这样的险恶居心简直就是昭然若揭。若不是惹不起腹黑的兔子，尤克兰的国防部长说不定就会下令，一把火烧了这些伪善的人道主义援救物资。

在总统先生的一番哭诉之后，他果然得到了那些支持者的打赏。

可惜现在肯给他点赞的多半都是些吝啬的家伙，那些愿意在直播间里一掷千金的大哥们都不见了。

这些支持者愿意给总统先生一些武器，但现在的问题是这些武器不如不给。

这倒不是总统先生太过挑剔，而是因为那些支持者太鸡贼了。

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