第九十四章幕后黑手

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原本坐在蒲团上闭目的容貌出众中年男女，也陡然睁开了双眼。

中年男人立刻占卜之后，发现竟是同样的结果，最终也只能留下苦涩一句：“天意啊天意！我们只能尽人事，最后听天命耳！”

“不可能！爹，会不会是我们都算错了，周朝怎么可能还用天命国运！已经五百年了！我们已经被周朝压制了整整五百年！难道现在还不能出世，还要再等几百年吗？！”

“痴儿。”

枯坐蒲团的中年男子，微微一叹：“天命何其复杂变幻，一时的虚幻正是常事啊。”

“我们阴阳家，终究只是推算一时天命，怎么能妄图真正掌控天命大势呢。”

原来这几人，竟然是早在大周开国初年就被罢黜的诸子百家之一——阴阳家。

和其他诸子百家一样，阴阳家也是靠着其思想传播甚广的。

要说这阴阳家的思想主要是“阴阳说”和“五行说”，时人认为阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”

“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。

“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体运行规律的“钦天家”、研究历法的“历数家”后与“五行家”相结合。

在这个世界，信仰宗教并不是十分狂热，但为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。

这也是曾经阴阳家风靡天下的一个重大原因。

“可是周为水德，如今蒙古为土德，自当克之，取代天命！”年轻男子，也就是邹庭，不甘说道。

“难道爹也不信咱们老祖宗的东西？还是说爹认为这周朝不是水德？”

“爹怎么可能不信咱自家的东西呢，只是天命实在非人力可琢磨参透啊。”

“要不然咱们的老祖宗，邹衍又如何会预料不到自己最后的下场！”说道这，邹鸿有些痛心。

阴阳家出于道家，其创始人便是邹衍。

而邹鸿正是邹衍的子孙。

屋内美妇是他的妻子，年轻的男子和女子，是邹鸿的儿女。

邹庭口中的水德，就是来源于阴阳家创始人邹衍的“五德终始”，以五行相生相克附会王朝命运。

“五德”就是“五行”，是上古时期人们对世界万物本原探索的结果：金、木、水、火、土五种物质。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。

邹衍将“五行”改名为“五德”，主要原因在于：一，“五行”说已为世人熟知，不具有神秘性；二，邹衍将“行”视为每一朝代的“德运”，故名。“终始”，结束和开始，循环往复之意。“五德终始说”是邹衍提出来的阴阳家终极真理。

邹衍根据上述理论，将其附会到人世朝代更替规律的探究问题上，进而宣称自己掌握了朝代更替、历史和社会演变的基本规律。即人间朝代的更替，都是前个朝代“德”被后一个朝代的“德”克制消灭的结果，“五行相克”的循环，导致了人间朝代的更替。

根据“五德终始说”阐释了夏商朝代更替的规律后，邹衍大胆地提出一个预测：“代火者，必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水祥征应也。”

但这个政权是当时前朝分封的哪个大国，邹衍并不敢明说。只是用这种笼统模糊的话语，宣扬、兜售自己的理论。

邹衍正是凭借掌握的这一具有神秘主义色彩的理论，引起了当时诸多诸侯国统治者的重视，甚至是畏惧。

史书记载，当时邹衍每到一个诸侯国，都会得到该国王公贵族隆重的招待和优遇。

在邹衍这介布衣面前，很多高高在上不可一世的君主贵族，毕恭毕敬，甚至有的还卑躬屈膝，讨好巴结他。

本来一切都很完美，邹衍的名声也越来越高涨。

只不过他没有想到，最后夺得天下的，竟然不是前朝诸侯中任何一个人，新成立的王朝也不是他口中应该顺应天命的“水德”。

周太祖诏令不按五行相克理论，而只因为其是土地里长大的农民之子，便以大周为土德。

并对阴阳家的学说极为不屑，也就导致了阴阳家学说的瞬间衰落。

等到罢黜百家之时，被周太祖称呼为“神棍”的阴阳家更是沦为过街老鼠。

邹衍最后也被作为异端，凌迟处死。

“不行，我一定要让大周覆灭！不然我们阴阳家何时才能真正出头！”

“只要此次攻入皇宫，杀了那暴君，则大周必亡也！”

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