第七十三章 犹豫

从人类的角度，诸神所做的一切远谈不上错，哪怕从人类史的角度，也只是需要对诸神的恩惠重新分配，只是觉得曾经功绩的分配方式对人类过于不公，绝非从根本上否定诸神的存在。

对诸神来说，他的存在属实是无妄之灾。

因为人能够成神的这一概念，塑造了人类为神灵本源的可能性，能够动摇如今神灵和人类互为观测的悖论，他成为了最终试炼，也因为这一概念，他获得了人类史的支持——但这从来不是针对神灵。

箱庭不需要诸神死，人类史不需要诸神死，反乌托邦魔王也不想诸神死——但为了完成新的人类史，在箱庭的规则下，反乌托邦魔王只能否定代表曾今的诸神。

神灵只是恰好的，成为了挡在路上的绊脚石。

箱庭之中，没有人能比反乌托邦魔王更理解，神灵对人类的热爱，如丈夫对于妻子，父母对于孩子，兄长对于弟弟，老师对于学生，甚至更甚的，那是最纯粹的，不含任何私人利益的热爱。

从箱庭的世界观而言，神与人谁为创造者是一个悖论，但对创造了箱庭的诸神而言，他们清楚这件事的答案。

人类的力量创造了神——或许没有人说的清楚，究竟谁才是第一个人类，或许没人说的清楚，究竟谁才是第一个神，但每位神灵都清楚，他们诞生于人类的信仰之中。

神因为人而诞生，所以神爱着人类，这是最初，且最纯粹的理由，从这之中，衍生出了最真挚的愿望——作为神灵，应该给予人类救赎，作为神灵，必须要回应人类的期待。

神灵的力量源于人类，神灵被人类史包含在内，所以神灵永远不会有拯救人类史的力量，神灵能拯救的，仅仅是手之所掌，在目能所及之地，永远存在无法被诸神拯救的人类。

神灵做不到，但或许世界可以。

所以，有了箱庭。

诸神受到了层层束缚，维持着箱庭如今脆弱的秩序，借用箱庭为收束点，制造了能够通往光辉未来的可能性，或许箱庭的观测范围不等于整个世界，但这已经是诸神能做到的极限，在箱庭的观测之外或许仍有无尽的人类，但那最多只能停留在诸神的想象中，箱庭的观测范围并不完全，但要远超诸神的视角。

反乌托邦魔王一步步走到了今天，作为站在诸神对立面的魔王，目睹了一位又一位爱着人类的神灵挡在他面前，没谁比他更了解，神灵对于人类的爱，可不知何时，又不知为何，这种爱却站在了人类的对面，成为了人类继续成长的负担。

为了借用箱庭的力量，诸神制造了人与神互为观测的悖论后，诸神便不再是人类史的一部分，而是寄托在人类中的额外一部分，诸神不再是和人类史不分彼此的个体，而是与人类互补的对立存在。

人类史会继续前进，但诸神不会，在人类和诸神分离的瞬间，迟早有一天，人类会脱离神灵的怀抱，脱离星辰的束缚，飞向星海——这是在箱庭创立之初，盖亚就看到过的未来，如今箱庭的历史，有七成都延续着当年盖亚描绘的蓝图，但当时的诸神无论如何都想不到，为了制造人和神互为观测悖论的行为，会成为人类史的破绽。

因此而诞生的，是无可匹敌的最强弑神者，源于人类史尽头的诸多试炼。