30 昆吾求救

却说顾伯金冥一路向西，准备投靠西周。

西周的先人本是东方青州的莱人，是个靠畜牧为生的莱夷国家。后来，一部分莱人西迁，定居在豫州境内的黑水上游，国名改做“邰”，“邰”与莱古音相同，古书里也有称作“斄”。古书里说，邰国的女首领姜嫄到宗庙閟宫祭祀的时候，踩到了巨人的大脚印，就怀孕了，过了一个月，产下一个儿子，健健康康的，《诗经大雅上说“诞弥厥月，先生如达”。这么快就生下孩子，姜嫄以为不祥，就想扔掉，谁知弃之隘巷，马牛过者皆避不践；放到山林中，适会山林多人，把他又抱了回来；又弃在渠中冰上，飞鸟以其翼覆盖。姜嫄以为神，遂收养长大。初欲弃之，因名曰弃。

后来姜嫄又生了个孩子，叫台玺，台就是邰，古音相同。

弃和台玺兄弟不喜欢放牧，喜欢农业生产，他们离开自己的部族，来到了西北的不周山下，建立了一个国，就以“周”为名，后来又迁徙到昆仑虚和黑水之间的都广之野，这里沃野千里，土地丰美，《山海经·海内经里说“爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。”因处于虞夏疆界的西部，所以称为西周。舜帝时，封弃为后稷，主管农业，赐姓为“姬”。弃没有儿子，弃死后，台玺为后稷，从此，后稷一职一直由周人担任。因此，说周人的祖先是弃是不准确的，准确地说是弃的弟弟台玺。

当时的后稷是不窋，平日在夏邑做官，西周的事务由世子伯鞠搭理。伯鞠的妻子名娪己，是顾伯金冥之弟司马项仲之女，项仲早死，顾伯把娪己养大，视同女儿。娪己从小聪慧，识书达理，深得顾伯喜爱。顾伯的院子里曾经长了许多谷苗，占卜的人说：“谷子本生在野外，今生于宫内，这是亡国的征兆。”顾伯大怒，欲斩占卜者。娪己谏道：“我听说，有了祥瑞之兆，人会有后福，但不做善事，福气也不会到来。出现灾殃之兆，灾祸就会到来，但如果能做善事，灾祸就会离去。祸福之事，全在人为，跟卜辞关。”顾伯遂不杀占卜者，从此，勤于政事，访贫问苦，几日之后，院内的谷苗居然枯萎而死。

娪己长大后嫁给世子伯鞠，忠款诚信，举止有礼，夫妻甚洽。娪己时常劝伯鞠尊圣贤之言，明养民之道，阖家皆尊之。

顾伯一路奔波逃到西周，伯鞠、娪己殷勤款待。怎奈顾伯一朝失国，实在心有不甘，再加上连惊带吓，又中了箭伤，到西周以后就病了。娪己百般照顾，又请医问药，还是激愤而死。

临死之前，他把仲倱和叔吾叫到跟前，恨恨地说：“亳子成汤灭了我顾国，为父怎能忍下？你二人回昆吾，若是帮着世子复国，为父死也瞑目了。”

却说奚林和季荆来到昆吾求救，昆吾牟卢大惊，急忙命昆吾建领兵三千先行，大军随后就到。昆吾建的先行部队到了边境，得知顾国已灭，顾伯金冥已往西逃跑了。

昆吾公又是一惊，急忙召集众臣商议。大尹硕道：“曾经昆吾、韦、顾三足鼎立，坚如磐石，如今韦、顾被灭，昆吾夹在其中，早晚会被商汤吞掉。”

昆吾建道：“如今商师势大，单靠我昆吾之师，怕是不易取胜。现在只能向王师求救。”

于是昆吾公派冢宰蒙涂和司寇利和为使者，星夜赶往夏邑。

商师不到两个月，竟然连灭韦、顾两个大国，消息传到夏邑，朝野震动。大宗伯荒道：“如今商灭了韦、顾，实力非同小可，若再灭了昆吾，我大夏危矣！”

夏桀道：“迅速调兵，剿灭亳子成汤这个叛贼。”

太师耕道：“现在人力、物力都用在耹隧之役，若要调兵，需马上停止耹隧之役。”

夏桀道：“耹隧已经耗费了大量人力、物力，马上就要完工，现在停工，实在可惜。调兵之事，暂缓一时。”

夏桀命赵梁抓紧施工，明年开春前务必完工。

蒙涂、利和唯唯而退，急忙回帝丘向昆吾公汇报。昆吾牟卢听了，默然不语。当初昆吾、韦、顾三足鼎立，何等强盛，悔不该凭一时之气，对韦国见死不救，顾国的灭亡也与自己麻痹大意有关。若提前准备，和顾国连为一体，断不至今天的地步。如今，如果出兵伐商，两边韦顾必然协同商师，昆吾三面受敌，必败疑。

大尹硕道：“以我昆吾之师的兵力，虽然力攻商，防守却绰绰有余。”

昆吾公道：“只好如此。现在加强防守，等来年与夏师联合行动，必要灭了亳子成汤，绝我心头之患。”

却说商汤占了顾邑，顾国其他城邑也都先后投降，商师大胜，只可惜上大夫庆誧在混战中多处受伤，不治而亡。商汤甚是悲痛，命厚葬庆誧。